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圣喜长老:对治跑掉的心

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发表于 2016-7-5 11:05:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
对治跑掉的心

圣喜长老
Ven. Angulamuve Ariyananda Maha Thera

只有不断的把自己训练在这颗心上面,你才能不断修正自己的心,去观这个心、去检查这个心,为何这个心会跑出去,看他为什么跑出去了,什么原因跑出去了,你看到你跑出去,跳到所缘上的时候,去看那个所缘,这个所缘比禅修的所缘更加吸引我,为什么?就要去看。

要有伺,就是不断的把心依附在上面,不断的依附,然后一点点、一点点不断的增上,正念和正念当中,有一个沟,那个沟就是你没有正念的时候,要把他补起来,你知道禅修不容易,心跑出去,把它带回来,如果跑出去不带回来,沟就越来越大,所以,第一个重要的是跑出去的心,去看他,当你心一跑出去、跳出去的那一刻,不然,他会一直延续,然后越来越大,

所以,第一个心要看到,然后要把这个沟越来越少。

最重要是正念,去把那个沟填满,不要去想我要一颗没有嗔恨的心,说要把嗔恨移开也不可能,嗔恨的心要看他,这是自然的,我们也不能移开他,只能够一点一点减少,要了知到他现在有减少了,这个烦恼染污有减少了,这样,最后你的心会静下来就好了,看到必要和不必要的,然后,这点看清楚,再加上无我,这是唯一解决问题的方法,不然问题一直存在,嗔恨心一直起来,去观这个因和果,譬如吃东西时,看食物的因和果,呼吸的时候,一直都去看,看这个心跑出去的时候,这个因和果,整天不断的去看,以这个方法为基础,去观这些东西。

随眠就是隐藏在内心深处的部份,譬如水,水上面很清,可是水下面其实是浑浊的、有泥巴,那原因是什么,原因是我们一丢东西进去时,上面的清水就整个浊起来,所以,那个随眠其实是有原因的,是有外在原因把它带起来的,因此,你要看那个原因,有所缘才会变浊,才会把随眠带起来,没有所缘,他不会变浊,要看清楚。要把它清干净是不容易的。

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早期的时候,我们有很多嗔恨在里面,都藏在内心底处,我们自己不知道,就像一个很大的储水槽,那个储水槽是干净的,我们都可以用,可是他其实底下有很多泥巴,那个水其实很清,但如果丢一颗石头下去会发生什么事?整个就会浊起来,因为这个底下有泥巴,他也会变脏,因为这是早期的泥巴不是现在的泥巴,我们的生气也一样,隐藏在底部的心,生气的所缘来了,立刻就可以觉知到,那是因为过去曾有过的习气,底层那部份就是我们要去移除的那部份,如果这储水槽底下并没有泥巴,再大的石头丢下去,水都是清的,水槽下的泥巴、脏的东西、灰等,这就叫随眠,直到随眠还在的话,只要有目标、有原因,一触起来的时候,那个心就会现起,所以,我们就是要不断不断禅修,让这颗心更宁静,当那个随眠来的时候、有事的时候,就可以立刻看到,就可以把他清干净,这个早期的嗔恨心,我们就称他随眠,在巴利有好几个解释,一个是隐藏在内心的部分,另一个是已经平稳的部份,他称为平稳的部份,表面上是平稳,譬如说,他又责备我了,这时随眠的生气起来,就要用如理作意去对治他,慢慢去正念、关照力提起来,除了正念、关照力,还要去观因缘,这部份很重要,才能把嗔恨整个下降。

这随眠染污,就像很大的储水槽,这部份是泥巴、那部份是另一种脏东西、再另部分是另一种脏东西,当我们跳到储水槽时,刚好跳这部份,就刚好把那部份搅和,如果跳到那部份,就刚好把那部份的问题搅和起来,看你跳哪部份。

当你跳嗔恨那部份,你嗔恨的血液、肌肉、脑袋、神经系统活耀起来,就全身都嗔恨,这时脸就会发黑,为何呢?

因为血液里小小的细胞,因为你的嗔恨立刻就转变了,血液里的那些细胞就变成黑色的小细胞,会变成脏的,变成已经受到工业污染的细胞,就是有毒的细胞,立刻那些血液就通到全身,然后马上你的脸就可以看到变黑了,这时你的脑、神经系统、荷尔蒙通通都会改,这时脸就会变的很丑了,这时也很容易生病,因为受到污染的毒在里面,譬如你在生气煮东西,那东西其实里面都有毒,你吃他的东西也有毒,什么是执取呢?执取就像强力胶、三秒胶,那个执取的心是有毒的,那个胶碰到什么就黏住,碰到那个东西就毒了,所有东西都黏住而且都变毒了,那个就是执取的心,这部分我们是没办法停止,但可以降低,怎么样降低?就是用你的观智去观因和果,如果了解的话,什么是生气的原因、什么是执取的原因、什么是妄念起来的原因,去看清楚原因,对禅修来讲就很容易了,这就是为什么佛陀也鼓励、帕奥禅师也鼓励,还有其它的禅师,他们都鼓励我们要观因和果,去观一切都是因和果,去观你的身和心,去观你的内在、外在,观你的过去、你的未来,都是因和果,当你能够这样观的话,你就是已经很接近自然、就是已经很接近法、就是已经非常接近我们的佛陀。

圣喜长老

于锡兰 女众正直寺道场

2010.07.01
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