觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
查看: 458|回复: 4

坦尼沙罗尊者:饥饿之心 The Hunger Of The Mind

[复制链接]

187

主题

701

帖子

701

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
701
发表于 2016-7-17 16:34:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
13697244_1230135810338569_3996141072168823435_n.jpg

饥饿之心
The Hunger Of The Mind

坦尼沙罗尊者
翻译:Vimalajoti@英语佛教

生活在这个世界上很不容易,
因为我们需要用各种方式喂养自己。
不仅仅是吃的食物,
我们用情感食物去喂养自己,
人际关系、权力、地位、财富。
实际上身体的飢饿,
相对于心的飢饿几乎是微不足道。
如同佛陀曾经说过的:
「即使天雨金币,
也无法满足我们的感官欲望。」
我们要用各种感觉去喂养自己,
眼、耳、鼻、舌、身,
任何一种都让人飢饿,
所以无可避免地产生冲突。
有限的食物不能满足我们无尽的欲望。
佛陀把世界比喻为水坑:
水不断减少,
鱼儿不断争斗,
直到最后一滴水,
互相轻轧,
直到水坑彻底干涸。
你打算怎么办?
你可以不断地喂食自己
喂食、喂食、喂食;
你也可以退一步,
观察自己飢饿的心,
这就是禅修的目之一。

Ven. Thanissaro Bhikkhu

187

主题

701

帖子

701

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
701
 楼主| 发表于 2016-7-17 16:42:41 | 显示全部楼层
【飢饿之心】02

坦尼沙罗尊者

让自己退后一步,
获得更好的食物。
这种食物是来自内心,
而不是外在的世界。
这种食物不需要与别人抢,
也不需要通过伤害别人来获得,
你只要让心专注于某一处,
找一个身体上能比较舒服地关注的地方,
这就是我们专注呼吸的原因。
注意:在身体上的哪一个地方你能专注到呼吸?
你能舒服地感受到呼吸?
当你吸气的时候,
身体哪个部位因此感到满足呢?
专注于那个部位。
哪个部位满足感最强?
不是压制它,
而是与它相伴。
觉知呼吸,
是太长还是太短?
太重还是太轻?
就这样练习,
这是专注于内心所得到的乐趣。
就是能够专注于某处,
而不是让心到处游荡。
心总是有一种感觉,
永远不能满足所拥有的食物。
现在坐着,
专注于某处,
它还是在想:
下一步呢?
下一个地方去哪里?
我要呆在这里吗?
我是不是要逛逛别的地方来满足自己?
下一步呢?
下一处呢?
下一步呢?
下一处呢?
这些问题就推动着我们的心。
只要我们让它推动,
我们就无法真正地观察或觉知。
我们这种不断喂食的习气,
带给自己和别人造成多少痛苦。
所以我们练习的部分内容,
就是如何退一步。

Ven. Thanissaro Bhikkhu

187

主题

701

帖子

701

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
701
 楼主| 发表于 2016-7-17 16:43:49 | 显示全部楼层
【飢饿之心】03

坦尼沙罗尊者

反观自己的行为,
观察你的所做所为,
不仅不能滋养自己,
却给自己造成痛苦。
不要用权力和地位,
要用布施和德性来喂养自己。
特别的,
我们要学会用禅定来喂养自己。
因为当心能定的时候,
就能卸下不少负担,
就不再那么催促,
你依然是喂食自己,
但是食物的质量变好了
当心安顿下来,
极乐也就降临。
这里的极乐是指一种充沛感,
彻底的能量充沛,
身体的每一个部分都被能量滋养着;
有时极乐比这个更强。
当极乐的感觉充分,
就会出现一片安详。
当心最后安顿下来,
定力足够时,
就会出现平等舍心。
对心来说,
这是最强大的滋养,
这也让你更好观察心如何被喂养,
观察它如何品尝过去,
观察它如何咀嚼未来。
你将会清楚地发现,
你用来喂养自己的,
并非那么有营养。
你向外追逐,
喂食自己的方式,
它本身给心造成很多压力和痛苦。
所以这是重要的练习,
用其他食物去喂食你的心,
帮它脱离激烈的竞争。
当你和别人交往的时候,
你并不是靠他们来喂食自己;
实际上你可以向他们付出,
你和人们的关系中,
你是付出者。
你付出时间,
付出精力,
付出帮助,
付出知识,
让这个世界变得更适合居住。
你不再象是困于水坑的鱼儿,
要争抢有限的水。
最终你也会发现,
用禅定来喂食自己,
对心来说也是一种负担,
这时候你会让心趋向于无为法。
换句话说,
你不需要再去喂食自己,
这就是我们追寻的幸福!
这就是唯一安全可靠的幸福。

Ven. Thanissaro Bhikkhu

187

主题

701

帖子

701

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
701
 楼主| 发表于 2016-7-17 16:45:09 | 显示全部楼层
【飢饿之心】04

坦尼沙罗尊者

这样我们就免于争夺食物,
免于寻求食物,
不再为这些问题焦虑:
下一步呢?
下一步呢?
下一步我该去哪里?
你就会发现修行是退后一步,
问一些不一样的问题:
是什么在催促你做出行动?
你的行为将会带来什么样的结果?
当它导致紧张的时候,
这种紧张是必要的吗?
有些紧张是必要的,
有利于禅定,
趋向于圣道
当你守戒的时候,
特别是八戒:
你突然发现不允许吃晚餐了,
那就当下切断你的食物供给,
你就知道需要从其他地方去寻找滋养。
所以这种对自己的训练,
有些压力和痛苦。
这种压力是必须的,
你忍受它,
坚持下去。
但是你会发现很多压力是完全没必要的,
你的心堆积了多余的压力和痛苦:
为这个●●焦虑、
忌妒那个●●、
在心里酝酿各种妄想……..
完全脱离现实,
用不健康的方式喂食自己。
你的心可以做各种事情,
但是你开始发现你的心,
从禅定中获得的幸福与滋养,
这种滋养是必要的,
这是一种更好的食物来源。

Ven. Thanissaro Bhikkhu

187

主题

701

帖子

701

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
701
 楼主| 发表于 2016-7-17 16:46:14 | 显示全部楼层
【飢饿之心】05(终)

坦尼沙罗尊者

所以专注于学习如何享受呼吸,
学习做一位呼吸的鉴赏者。
这的确是执着,
但是是很好的执着。
你需要学习如何坚持好事情,
这样就可以放下不好的事情。
阿姜摩诃布瓦有一个比喻:
就是用梯子登屋顶:
你并不是简单地放弃任何一支横档,
你得抓住后再放弃这支横档,
才能再攀爬更高的横档
当你攀住高一阶的横档,
就要放弃低一阶横档,
这样你就可以抓住更高的横档
一直用这样的方式爬梯子,
最后当你登上屋顶,
你就可以彻底放弃这个梯子
所以当你仍需执取时,
请学会执取好的事物,
这有助于摆脱激烈的竞争,
摆脱坑中鱼儿的争斗。
最后它将带你到达某处,
你不再需要喂食自己,
你就可以放下这个问题:
要去哪里喂食呢?
下一步呢?
下一处呢?
你就意识到自己不再需要回答这个问题,
这将卸下我们内心一个大负担。
因为你已经找到了幸福!
这种幸福不依赖于条件,
这就彻底安全了,
你不再忧虑食物的来源,
因为你不需要喂食自己。
幸福已经在那里!
这就是我们努力的方向。
如果你还需要用食物来喂食自己,
那就用当下的呼吸来喂食吧!
没有任何人可以抢走你的呼吸,
当你关注呼吸的时候,
你也不会去跟任何人争夺,
这就是你的呼吸,
完全是你的领域,
学会从中获取尽可能利多的滋养。

Ven. Thanissaro Bhikkhu
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2017-8-18 18:45 , Processed in 0.057099 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz X3.3

© 2001-2028 Theravada Buddhism

快速回复 返回顶部 返回列表