觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: Rakkhita

色聚绝对不是物质科学物理学意义上的极微

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发表于 2016-7-31 14:48:32 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-7-31 14:44
现代科学是建立在唯物论基础上的,不仅如此,它还倾向于向外探索,为的是满足人们的永远不会满足的欲望, ...

科学不究竟自己都承认所以这么批评是不公平的

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发表于 2016-7-31 15:05:27 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-7-31 15:08:34 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-7-31 14:35
... 何不抛弃此恶劣标题,直接讲出诠释 ...


现在这些讨论,关我标题啥事?

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 楼主| 发表于 2016-7-31 15:12:23 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-7-29 10:59
我是这样看的。科学对物质的探究从目的性和方法手段上存在差异性,但二者探究的方向确实是一致的,就是物 ...

嗯,很高兴还是有贤友大体明白我开此帖之用意

大家请继续,come on

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发表于 2016-7-31 15:17:34 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-7-31 15:05
仁兄所言极是。印度的婆罗门教同时具有唯心主义和唯物主义的流派,其中倡导唯心主义的流派长期占主导地位 ...

友,请讲讲能量是否是色法?我不太理解。

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发表于 2016-7-31 15:18:51 | 显示全部楼层
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发表于 2016-7-31 15:48:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 今天地 于 2016-7-31 15:56 编辑
一帆风顺 发表于 2016-7-31 14:39
实事求是是对的,但是科学建立在唯物论基础上的话就走偏了
科学是不究竟的,不能硬套佛法模板,只能说作 ...


科学不是建立在为唯物论基础上的,事实恰恰相反,唯物论在后期是依附于科学的。

现代科学的奠基者大多是唯心论者,这个可以看西方哲学史。
科学尚未进入名法-----名色分别智,这一智是观智的起点。到了这一智,基本就能知道科学不是往这一方向发展的,西哲唯心论也没有进入这一智。可以说哲学和科学是有明显分界线的。


@海轭居士,我上次和你说过,你还在唯物的思维中。整个世界都是唯心造--我思故我在。这是认知哲学,是认知世界的起点。南传阿毗达摩的说法是:世界是色法,一切色法都是依名法(心法、心所法)而存在。
北传的境界和南传是一样的,都是修解脱阿罗汉道的,只是修法上有不同,切莫带有贬低北传的意思。
南传正法5000年

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 楼主| 发表于 2016-7-31 15:57:16 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-7-31 15:51
还不是你这标题党害的!

哈哈哈,你咋不受害?
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