觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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《佛说》

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发表于 2016-8-5 10:07:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 月相 于 2016-8-5 10:18 编辑

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佛说:  “诸比丘!汝等应为我法之继承者,勿为财(食)之继承者。我怜憨汝等,愿‘我之弟子等为法之继承者,勿为财之继承者。’诸比丘!若汝等为我财之继承者,而不为法之继承者,则汝等因此将受他人之指责批评:‘此师之弟子众为财之继承者,非为法之继承者。’我也因此将受他人指责批评:‘此师之弟子众为财之继承者,而非为法之继承者。]诸比丘!又若汝等为我法之继承者,而不为财之继承者,则汝等因此将不受他人之指责批评:‘此师之弟子众乃非为法之继承者!而为财之继承者!’我也因此将不受他人之指责批评:‘此师之弟子众非为法之继承者,而为财之继承者。’是故,诸比丘!汝等于此应为我法之继承者,勿为财之继承者。我怜愍汝等故,愿‘我之弟子等为法之继承者,勿为财之继承者。’--《法嗣经》



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 楼主| 发表于 2016-8-5 10:17:39 | 显示全部楼层
佛说:“诸比丘!我说由知、由见而有诸漏之尽。非由不知、不见也。诸比丘!以由何知、何见而为有诸漏之尽耶?曰:是由知、见有正思念耶?无正思念耶?因有不正思念,则未生之诸漏生起,已生之诸漏增长。诸比丘“因有正思念,则未生之诸漏不生,已生之诸漏被舍离。诸比丘!有漏由见而舍离、有漏由防护而舍离、有【漏】由用而舍离、有【漏】由忍耐而舍离、有【漏】由回避而舍离、有【漏】由遣除而舍离、有【漏】由修习而舍离也。--《一切漏经》
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 楼主| 发表于 2016-8-6 13:09:35 | 显示全部楼层
「诸比库,诸婆罗门、居士对你们有许多帮助,因为他们供养你们衣服、饮食、住所、病人所需的医药资具。你们对诸婆罗门、居士也有许多帮助,因为你们为他们宣说初善、中善、后善,有义有文的正法,显示完全圆满、遍净的梵行。诸比库,如此,通过彼此间的互相资助,使导向超越诸流、正尽苦边的梵行得以住立。」(《小部如是语》第107经
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 楼主| 发表于 2016-8-11 20:46:03 | 显示全部楼层
佛说:“再没有比孤独的平静更快乐,没有任何的快乐可以和这相比较。”《相遇导师在森林》
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发表于 2016-8-13 00:13:07 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-13 00:14:03 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-8-13 00:13
这话如果不是翻译有问题就是杜撰出来的!快乐本身是在描述一种二元的范畴,苦乐两边,有乐必有受者。而涅 ...

你掉进了文字里头了

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发表于 2016-8-13 00:16:03 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-8-13 00:13
这话如果不是翻译有问题就是杜撰出来的!快乐本身是在描述一种二元的范畴,苦乐两边,有乐必有受者。而涅 ...

分清楚世俗谛胜义谛,难道阿拉汉不说你我他吗

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发表于 2016-8-13 00:17:54 | 显示全部楼层
涅槃在巴利经文里,被称为:不死,永恒,平静,安宁,健康,无病,自由,解放,庇护所,避难所,免疫,岛屿,无上利益,极乐,彼岸,清凉等等。

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发表于 2016-8-13 00:19:37 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-13 00:26:16 | 显示全部楼层
《小部》里,《如是语》是没有问题的,和《法句经》、《自说经》、《经集》、《長老偈》、《 長老尼偈》这六部分,只有这六部分是公认的保持、接近原始佛教教义的小部经典。

梵行是指八正道。
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