觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 月相

《佛说》

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发表于 2016-8-13 00:39:06 | 显示全部楼层
对泰国上座部引用《小部》,我们可以非常放心,因为泰国的《小部》才收《法句经》、《自说经》、《经集》、《如是语》、《長老偈》、《 長老尼偈》和《无碍解道》这几部经典,不像缅甸有十九部经、论。

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发表于 2016-8-13 00:41:22 | 显示全部楼层
遍及经藏与律藏, 佛陀谈及解脫时, 有一个词:
vimuttisukhapaṭisaṃvedī
= vimutti + sukha+ paṭisaṃvedī.
夜深, 短说: 解脫 + 快乐 + 经驗
经驗解脫的快乐。
经藏也不只一篇说及:
有苦有乐, 但沒有受者。
沒有经驗, 又对经律不熟悉, 又愛乱说, 就很搞笑。



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发表于 2016-8-13 00:46:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 cittaloka 于 2016-8-13 00:48 编辑

这也真的不是佛法, 不是弥陀佛法, 而是釋迦正法。
佛法不是沒乐的, 而是沒有芝麻小乐, 卻有灭貪瞋痴, 涅槃的大乐。
三法印: 无常故苦, 苦非我, 非我者, 非我所。
苦不是我的; 乐呢, 就去经驗, 无受者, 隨緣生起, 会变的; 涅槃才不隨緣, 才无生灭。
單純去经驗时, 相对單对的概念都不生起啦, 一生起就是想生起了, 乐就走了, 无常來了。

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发表于 2016-8-13 01:00:52 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-8-13 00:47
没有啊!这是个原则问题。涉及到佛法的根本诉求,如果在这个核心问题都扭曲着,奢谈去实践,实践什么呢? ...

只懂得分辨胜义谛(Paramattha)与世俗谛(Paññatta)的人,未可称为圣者;仍受胜义谛与世俗谛两者束缚的人,也未可称为圣者;了解实际情况何时是胜义谛、何时是世俗谛的人,才可称为圣者。--- 《宣隆大师传》第24章.



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