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耆那教徒的轮回

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发表于 2016-8-7 16:33:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
六师外道中耆那教是跟佛教最相似的了。请问从佛教来看,耆那教徒们所谓的最高境界是投生到哪里呢?





(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2016-8-7 21:02:36 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-7 21:09:00 | 显示全部楼层
无益苦行,因为邪见故,可能入饿鬼道的。

因为耆那教主张绝食是修行。

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发表于 2016-8-7 21:09:08 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-7 21:11:06 | 显示全部楼层
関於耆那教与佛教, 可去看台灣学者呂凱文的一篇文章:當佛教遇見耆那教。

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发表于 2016-8-7 23:36:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 ratna 于 2016-8-8 00:47 编辑

耆那教徒,佛教徒,都一样是:不定的。
无论是什么教徒也好、不论所谓他们教派声称的最好境界也好,
按照佛教上座部的观点,要看他死亡后的最后五个速行,其思心所,是善、不善。
一般来说,或是按照马哈甘达咏西亚多的说法来看,临死前的半个小时的所思所想,真的很重要,因为这影响到临死业。
此外,不能确定的因素是,最后的死亡心路中,如果由于过去几万亿世的业力成熟,而导致善的业、业相、趣相,也说不能会出现。
因此,我们不能说他是某个教徒,就一定会怎样,这是无记的。
当然,如果是定邪见者,下一世一定会堕入恶道,这是业的决定法则。
但我们并不清楚某人是否是定邪见者。
因此这个问题,是无记的。提问的前提,并不能做一定的答案前提之故。

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 楼主| 发表于 2016-8-8 09:31:32 | 显示全部楼层
噢,我问的意思其实是,最理想、最圆满的境界是什么。
佛教最高就是出离轮回,那耆那教呢?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2016-8-8 13:38:08 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2016-8-8 09:31
噢,我问的意思其实是,最理想、最圆满的境界是什么。
佛教最高就是出离轮回,那耆那教呢? ...

耆那教认为,在这个有为的世界之上,有一个究竟无为的世界。
耆那教的津渡者们,也就是24位祖师,以及成就者们,他们在彻底解脱时,成为无所不知的遍知者,在死后,JIVA灵魂不再被业力之漏束缚,去向那个无为的世界、永恒的存在。
在那个无为的世界,他们不再与有为的轮回发生任何联系,包括不能到这里来教学。
无为世界的解脱JIVA,或个体灵魂,数量是很多的,每一个,对应一个耆那教的解脱者。
这是耆那教的究竟解脱境界。
据说这是大雄在一棵树下站立苦行,所产生的遍知,而获得的解脱知识。

点评

正见也不够。  发表于 2016-8-8 21:18
他们的最终目标看上去跟佛教无为的涅盘差不多呀。只不过方法不够正确吧。  发表于 2016-8-8 21:17

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发表于 2016-8-8 14:30:12 | 显示全部楼层
ratna 发表于 2016-8-8 13:38
耆那教认为,在这个有为的世界之上,有一个究竟无为的世界。
耆那教的津渡者们,也就是24位祖师,以及成 ...

所以说耆那教的最高理想是给灵魂找一个永恒的皈依处,而佛教的般涅槃根本就没有一个灵魂继续存在下去。

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发表于 2016-8-8 16:17:13 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2016-8-8 09:31
噢,我问的意思其实是,最理想、最圆满的境界是什么。
佛教最高就是出离轮回,那耆那教呢? ...

耆那教应当说是个有我论的,当然不会得到究竟的解脱。最理想、最圆满的境界当不出人天善道吧。

点评

一旦遇对了善知识,就比较其他六师外道容易成就。舍利弗尊者和目建连尊者就是很好的例子。  发表于 2016-8-8 21:23
应该说他们的理想跟佛教是差不多的。只不过因为某些原因而达不到吧。  发表于 2016-8-8 21:20
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