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大念处经看起来怎么四念住有四圣谛内容?

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发表于 2016-8-18 06:21:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

再者,诸比库,比库对四圣谛而于法随观法而住。诸比库,比库又如何对四圣谛而于法随观法而住呢?
诸比库,于此,比库如实了知:‘此是苦。’如实了知:‘此是苦之集。’如实了知:‘此是苦之灭。’如实了知:‘此是导至苦灭之道。’


诸比丘!实不管任何人,七年间如是修此四念处者,得二果中之一果,即于现法得究竟智,或有余者,期待不还来。诸比丘!当建立七年间之念。诸比丘!实不管任何人,于六年间,……乃至……五年间……乃至……四年间……乃至……三年间……乃至……二年间……乃至……一年间,如果修此四念处者,得二果中之一果,即于现法得究竟智,或有余者,期待不还来。诸比丘!当建立一年间之念。任何人七个月间如是修此四念处者,得二果中之一果,即于现法得究竟智,或有余者,期待不还来。诸比丘!当建立七个月间之念。实不管任何人,于六个月……乃至……五个月……乃至……四个月……乃至……三个月……乃至……二个月……乃至……一个月……乃至……半个月,如是修此四念处者,得二果中之一果,即于现法得究竟智,或有余者,期待不还来。诸比丘!当建立半月间之念。诸比丘!实不管任何人,于七日间如是修此四念处者,得二果中之一

  果,即于现法得究竟智,或有余者,期待不还来。如叙述:“诸比丘!此为众生之清净,为度忧、悲,为灭苦恼,为得真理,为证涅槃,唯一趣向道,即:四念处,”为此而说此经。”

  世尊如是说已,彼随喜之诸比丘,欢喜世尊之所说。

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 楼主| 发表于 2016-8-18 06:27:46 | 显示全部楼层
是不是说明把四念住归纳到正念是不适合的?四念住是整个四圣谛内容都包括了?

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发表于 2016-8-18 06:57:41 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-18 06:27
是不是说明把四念住归纳到正念是不适合的?四念住是整个四圣谛内容都包括了? ...

一、友,在此经中,佛陀是指导法随念中介绍了对各种现象的实观的方法——观名色的实相和缘起,即四谛。这里的四谛,并不是教理的四谛学说——它统摄了一切善法,也应当包括四念住禅修体系。二、从一般意义上来说,由于四念住禅法中正念贯穿其中,是其精华,以正念来解释四念处也是可以的。

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 楼主| 发表于 2016-8-18 07:04:45 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-8-18 06:57
一、友,在此经中,佛陀是指导法随念中介绍了对各种现象的实观的方法——观名色的实相和缘起,即四谛。这 ...

那么四念住包含整个解脱八正道这么说可以不,难道不包含持戒什么的?

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发表于 2016-8-18 07:14:46 | 显示全部楼层
心里嗔恨的念头一起来,马上觉察到,然后嗔恨的念头因此止息了,这个就是持戒。难道要无觉察,一直发展到要杀人了,才发现,才停止吗?
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2016-8-18 07:17:54 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-18 07:04
那么四念住包含整个解脱八正道这么说可以不,难道不包含持戒什么的?

友,我认为,四念住禅修体系属于整个解脱八圣道的一部分,是其中的精华。主要作用就是修习止禅和观禅的。至于持戒,则是它的基础。此经是对有较高基础的比库说的,故在此处略去了基础的持戒的指导。

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 楼主| 发表于 2016-8-18 07:41:40 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-8-18 07:17
友,我认为,四念住禅修体系属于整个解脱八圣道的一部分,是其中的精华。主要作用就是修习止禅和观禅的。 ...


别我认为啦,要有根据,这经文是不是四念住包含八正道

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发表于 2016-8-18 12:50:17 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-8-18 06:57
一、友,在此经中,佛陀是指导法随念中介绍了对各种现象的实观的方法——观名色的实相和缘起,即四谛。这 ...

友, 法隨念是四十止襌业处之一; 而法隨覌念处是四念处中的法念处, 兩者不可混淆, 一个是修止, 一个是修正念与覌的。
法隨念=法的特徵
法隨覌念处包括五蓋、五蘊、六內外处、七覚支、四圣諦。
此处的四圣谛即是教理的四谛学说。

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发表于 2016-8-18 12:53:22 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-8-18 07:17
友,我认为,四念住禅修体系属于整个解脱八圣道的一部分,是其中的精华。主要作用就是修习止禅和观禅的。 ...

大念处经所说地点是俱盧囯的劍磨瑟曇市, 据注釋说, 此处民众都有很高的智慧, 平时都在修某个念处的。

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发表于 2016-8-18 13:34:19 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2016-8-18 12:50
友, 法隨念是四十止襌业处之一; 而法隨覌念处是四念处中的法念处, 兩者不可混淆, 一个是修止, 一个是修正 ...

感谢友的纠正。我用词可能不太准确,应当是法念处吧。法隨念是修止的。
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