觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: Rakkhita

佛使比丘说名色法的刹那生灭与缘起无关,对吗?

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发表于 2016-8-19 12:16:19 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-19 12:08
十二因缘不是指全部的缘起,十二因缘只是说明了生命的缘起。

哦谢谢,那时节生色属于什么缘起啊,24缘呢?

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发表于 2016-8-19 12:22:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2016-8-19 14:22 编辑

佛使对于生的解释,明显违背佛经上佛陀的对于生的解释。
阿毗达磨用来表示生的这个字不是缘起中的生(jati),而是生起(uppada)

生起(uppada)/生(jati)  自尔之发/缘起之生,或是些许有别。一者从本而来;一者情缘而生

此有故彼有;此生故彼生...    此/彼之指  颇值得玩味  呵呵
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2016-8-19 13:30:37 | 显示全部楼层

由於各种原因, 文章中的jati, uppada 沒有出到正確的符号。正確是jaati, uppaada. 兩者从兩种不同的字根引生.
什么是jaati生, 佛陀下了非常明確的定义:
什麼是生? 投生、入胎、成形、出生、諸蘊出現、獲得六處。
Katamā jāti? jāti sañjāti okkanti nibbatti abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho. (因緣相应)
此为定型句, 无论在那一篇都如此。

而uppaada, 由前綴的up=起 + 字根pad=去, 因此, 此词意思是生起, 出現。它的相反词是nirodha, 灭。
所以緣起的公式是: Iti imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati.
uppajjati是uppaada的动词
灭的那句則是:  imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati.

所以地水火风、貪瞋痴等的生是用uppaada, uppaajjati, 而非jaati.
如Cattārome taṇhuppādā 四种渴愛生起; taṇhā uppajjati 渴愛生起 (如是语渴愛生起经)

所以佛使尊者说论藏用的词uppaada不是经藏定型句中的因緣公式裡的生jaati。这该是普通常识吧, 兩个词都完全不同的, 而佛陀在另一经都定义了生jaati。

森林派是很少出到又有修证又通巴利语又通三藏的尊者, 所以佛使尊者影响泰囯上座部非常大, 全泰囯的大学都邀请他去演讲。



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