觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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发表于 2016-8-22 16:19:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2016-8-22 16:36 编辑

杂阿含(相应阿含)655经

尔时,世尊告诸比丘:“有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。此五根,一切皆为慧根所摄受。譬如堂阁众材,栋为其首,皆依于栋,以摄持故;如是五根,慧为其首,以摄持故。”


“如是善人具已。便具亲近善知识。具亲近善知识已。便具闻善法。具闻善法已。便具生信。具生信已。便具正思惟。具正思惟已。便具正念.正智。具正念.正智已。便具护诸根。具护诸根已。便具三妙行。具三妙行已。便具四念处。具四念处已。便具七觉支。具七觉支已。便具明.解脱。如是此明.解脱展转具成。”(《中·五二·食经》)

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发表于 2016-8-24 08:55:01 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-8-21 02:51
没有什么是一蹴而就的。
戒定慧是一点点积累,贪嗔痴是一点点减少……
你的问题在于把是否具正见看做一个 ...

事实上我也是同意这种方法,一个好的习惯培养是需要从一点一滴开始的,只要有了正见就可以行动了,明善恶,懂是非,行动就会很迅速。持戒的行为生出的定慧又能促进正见,有万事万物有更深刻的洞见。所以想起一个佛学院学生关于顿悟和渐悟的辩论,真的是属于脱离实际的坐而论道。
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