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楼主: Rakkhita

思考题:遗传病与业和轮回的关系

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发表于 2016-8-23 22:40:57 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-23 22:37
一七 ‘诸比丘!是故,所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近,应如是以正慧作如实观, ...

请解释一下经文中提到的是一种色法分别是指什么?

“如是,于内法,观法而住;于外法,观法而住;又于内外法,观法而住。”

大念处经里的内法外法又是指什么 ?

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发表于 2016-8-23 22:42:12 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-8-23 22:32
我不知什么叫不二法门,沒你那么博学。

那为啥就不能分一二呢?佛陀还分了四圣谛、五蕴、十二处、十八界等等 ,这都是我见?

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发表于 2016-8-23 22:42:39 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-23 22:29
不是你提出来要观自我的么?

如果你只观自己的五蕴,那么,你虽然可能认为自己是无我的,但却可以认为梵 ...

跟你讲不清楚。
就这样吧,希望你临命终时能放弃“主客体”见。

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发表于 2016-8-23 22:44:03 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-8-23 22:37
看来一念兄虽然对大乘口诛笔伐,却还是保持着大乘的思维方式而不自知,哎。 ...

谁保持大乘思维呢?比如说不能分一二,分了就是有我见,这不就是大乘的不分别法门么?

但南传是分别说系的,佛法是分别说的,说不要分一二的才是大乘思维。

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发表于 2016-8-23 22:45:04 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-8-23 22:39
别傻了,兄弟。
断我见需要如实正观五取蕴,当照见其实相后,自然不再有我、众生见。 ...

五蕴是分内外的,需要从十一个方面去观五蕴,包括内五蕴,外五蕴,远五蕴,近五蕴,等等

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发表于 2016-8-23 22:47:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-8-23 22:55 编辑
青溪 发表于 2016-8-23 22:27
什么一个两个?总抱着身见不放?
你从哪里切割出一二的?


九三] 第十二 法(二)
※二 ‘诸比丘!缘二法而生识。诸比丘!如何缘二法而生识耶
三 以眼与色为缘而生眼识。眼是无常、变坏、异变之质;色亦是无常、变坏、异
变之质。如是此等二法为动转、消散、无常、变坏、异变之质
。则眼识是无常、变
坏、异变之质。凡于眼识之生起为因为缘,其因与缘亦无常、变坏、异变之质。诸
比丘!依无常之缘所起之眼识如何成为常住耶?诸比丘!凡此等三法之合会、集
结、和合,诸比丘!称此为眼触。眼触亦是无常、变坏、异变之质。凡于眼触之生
起为因为缘,此因与缘亦是无常、变坏、异变之质。而诸比丘!依无常之缘所起之
眼触如何为常住耶?诸比丘!触而感受、触而思考、触而识知,如是此等之法亦为
动转、消散、无常、变坏异变之质。
四 以耳与声为缘而生耳识……
五 以鼻与香为缘而生鼻识……
六 以舌与味为缘而生舌识……
七 以身与触为缘而生身识……
八 以意与法为缘而生意识。意是无常、变坏、异变之质。色亦是无常、变坏、异
变之质。如是此等二法是动变、消散、无常、变坏、异变之质。意识亦为无常、变
坏、异变之质。凡于意识之生起为因为缘,其因与缘亦为无常、变坏、异变之质。
诸比丘!依无常之缘所起之意识如何是常住耶?诸比丘!凡此等三法之合会、集
结、和合,诸比丘!称此为意触。意触亦是无常、变坏、异变之质。凡于意触之生
起为因为缘,其因与缘亦为无常、变坏、异变之质。而诸比丘!依无常之缘所起之
意触如何为常住耶?诸比丘!触而感受,触而思考,触而识知,如是此等之法亦动
转、消散、无常、变坏、异变之质。
九 诸比丘!如是缘二法而生识。’


以上佛说是抱着身见不放?

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发表于 2016-8-23 22:56:49 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-23 22:45
五蕴是分内外的,需要从十一个方面去观五蕴,包括内五蕴,外五蕴,远五蕴,近五蕴,等等 ...

不好意思。本人经读得少,实修也少,表达能力也差,拿不出论据说服你。就只是说出自己的感觉,觉得你走入误区了,太执着于文字,且总是曲解……
建议好好休息几天再重新思考。

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发表于 2016-8-23 23:02:44 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-8-23 22:56
不好意思。本人经读得少,实修也少,表达能力也差,拿不出论据说服你。就只是说出自己的感觉,觉得你走入 ...

我没有曲解,我只是把有些人想说却还没有说出来的意思提前说了而已。

没有根据的感觉是不可靠的,不要跟着感觉走。

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发表于 2016-8-23 23:05:15 | 显示全部楼层
一个人生前犯了严重的五戒而不忏悔,但表面上看上去后来也能善终,那么这个人过去犯的恶业就在死后全部消失了么?

这就是反对缘起通三世的佛使及其拥趸们的观点。

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发表于 2016-8-23 23:09:56 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-23 23:02
我没有曲解,我只是把有些人想说却还没有说出来的意思提前说了而已。

没有根据的感觉是不可靠的,不要跟 ...

没错,“没有根据的感觉是不可靠的,不要跟着感觉走。”
你有没有曲解,难道不也只是自己的感觉么?
也许你休息一天回来,就会看到自己曲解了。
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