觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 一帆风顺

诸比库,应当修习定!诸比库,拥有定力的比库能如实知见

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 楼主| 发表于 2016-8-29 09:51:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 一帆风顺 于 2016-8-29 09:54 编辑

以上引用玛欣德尊者阿毗达磨讲要,还有我自己的话大家应该不用我特指了吧能看出来

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 楼主| 发表于 2016-8-29 15:06:12 | 显示全部楼层
问17:礼敬尊者,止观双修是指止观同时修,还是先修止,从止出定后修观,如果止观同时修是怎样的呢?

玛欣德尊者答:止观双修在经典里面叫止观双运法。在《中部》的经典里面,有好几篇经都是讲止观双修法的,比如:《八城经》  《中部•第111经•逐一经》(Anupadasuttaṃ) 《大马仑亚经》(Mahāmālukyasuttaṃ,亦做《摩罗迦大经》),这几篇经里面都讲到止观双运法。
  
     在《逐一经》里面讲到沙利子尊者透过止观双修法证得阿拉汉果。
     他是怎么样运用止观双修法呢?
     先入初禅,从初禅出定之后,再观照初禅的名法,观照初禅的心,观照初禅的触、受、想、思、一境性等等;
     然后进入第二禅,从第二禅出定之后,再观照第二禅的名法,观照第二禅名法的无常、苦、无我;
     然后进入第三禅,从第三禅出定之后,再观照第三禅的名法,以及观照它们的无常、苦、无我;
     然后进入第四禅,出定之后,再观照第四禅的名法;
     然后进入空无边处,出定之后再观照空无边处定的名法;
     然后进入识无边处,出定之后再观照识无边处的名法;
     然后进入无所有处,出定之后再观照无所有处定的名法。
     他是透过这么样,用这种方法修,这种方法叫做“逐一法观”(anupadadhammavipassanā)。他修“逐一法观”修了半个月,然后透过听闻佛陀讲《长爪经》,而证悟阿拉汉果。
        
    这篇经典就是《中部•第111经•逐一经》,经中直接记载沙利子尊者修止观双运法。这种方法就是先入定,出定之后,立刻取禅那的名法,观照禅那名法的无常、苦、无我,这种叫做止观双运法。(完)

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发表于 2017-6-25 18:41:33 | 显示全部楼层
贴的真妙,手法不错

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发表于 2017-6-25 20:22:58 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-6-25 20:35:09 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-6-25 20:22
我看过不少次的攻击禅定,说导致呆滞,不易转修观。佛教的禅定了知根力觉支,查禅支,修多种定。经云,心柔 ...

修禅定的都懂心变得敏锐,安宁,跟刚睡醒用水洗脸那种清醒一样

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发表于 2017-11-9 22:54:01 | 显示全部楼层
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云

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发表于 2017-11-10 12:15:48 | 显示全部楼层
修錯了是会变得呆滯,极多人沒有走过路的老師指点,因此修錯的极多

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发表于 2017-11-11 12:18:43 | 显示全部楼层
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