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楼主: 一帆风顺

南传的须尸摩经好像没讲慧解脱没有禅定啊

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发表于 2016-9-3 08:11:30 | 显示全部楼层
初禅的果定怎么可能有无色定的定力深?

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 楼主| 发表于 2016-9-3 08:22:47 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-3 08:02
色界以上就是无色界,哪里说了那样的强度?

1以上是多少?

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 楼主| 发表于 2016-9-3 08:24:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 一帆风顺 于 2016-9-3 08:26 编辑
心无嗔 发表于 2016-9-3 08:11
解脱道是给行者说的,想看懂必须去修行。佛经是地图,怎么到目的地还是需要行动的,老研究地图不去行动,到 ...


别人攻击僧团放生,你说如实说出不是指责吧?你对僧团恭敬了吗?做人别两套标准啊

我最后劝你一句不要盲修瞎练了,什么一切从实修中流露出智慧,经典在智慧中流露,实修就知道四圣谛,这种大话套话自己骗自己有意思?

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发表于 2016-9-3 08:27:30 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-9-3 10:38:24 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-9-3 08:27
三宝是我师,我恭敬僧团和恭敬佛陀一样!

因为希望某些人有更好的未来,故如实指出其错误。如果说错了, ...


我都跟两个人讲了,一个叫指出犯戒的地方我帮她投诉,一个叫他拿出宣扬放生和僧团犯戒做世俗慈善事业的根据来,不管是开示还是别的什么的,你看那些人除了无根据的诽谤还会什么

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发表于 2016-9-3 12:19:22 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-9-3 08:11
解脱道是给行者说的,想看懂必须去修行。佛经是地图,怎么到目的地还是需要行动的,老研究地图不去行动,不 ...

礼敬三宝,守戒管好心,知善恶就行,也能证果。——友,你的这个观点源于何经何论???请出示。

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发表于 2016-9-3 12:47:02 | 显示全部楼层
基于内观禅修中和四禅八定相似的经验,
http://bbs.sutta.org/thread-9306-1-1.html
‘以慧了知’四禅八定应该是合理的。
个人新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bhavana

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发表于 2016-9-3 15:54:14 | 显示全部楼层
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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发表于 2016-9-3 19:42:10 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-9-3 15:54
如是我闻。
 
     一时,世尊在舍卫城只陀林给孤独园。尔时,尊者舍利弗言诸比丘曰:“诸比丘!”彼等 ...

友,阿拉汉不再造业,不会再有善恶之行。你所说知善恶,可证果。我们可以从以上经文上可以看出,这样表达是不太确切的。应当说是了 知何为善与不善,如实知见善恶之根本,对于法绝对净信,则可望证果。注意是——如实知见善恶之根本,贪嗔痴与否,这才是重点,这是观智的范畴,并非是我们普通意义上的了解和理解的善恶观。如果说现在的一个凡夫俗子仅仅凭一些信仰,不去修学并圆满三学,证悟是不太可能的。在佛世时有人巴拉密深厚,闻几句偈就可证果,这是可能 的。不过现在这种人应当没有了。

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 楼主| 发表于 2016-9-3 19:44:33 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-9-3 19:42
友,阿拉汉不再造业,不会再有善恶之行。你所说知善恶,可证果。我们可以从以上经文上可以看出,这样表达 ...

华人佛教徒往往认为经典是浅显易懂的,而阿毗达摩却是深奥繁琐的。但根据南传上座部的传统,如果不懂得阿毗达摩,对经典的理解是肤浅、浮泛的,对经典的阐释更可能是信口开河、自我作古。
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