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发表于 2016-8-31 12:28:51
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本帖最后由 cittaloka 于 2016-8-31 12:32 编辑
南传有部份受大船污染而有大船文化, 这在泰囯系亦有很多这样的出家人。所以嘛, 不论那一乘, 都不是以穿了什么而定是正是邪。
佛陀在法句中明确的说:
若人穿袈裟,不離諸垢穢,无誠实克己,不应穿袈裟。
如是语如是說:
捨棄在家的生活, 沙門的意义又做不好, 会損毁、下墮, 像火葬場的柴支。
众多披袈裟在頸子的人, 沒制止惡法; 惡人做惡行, 他们生在地獄。
圣典裡的放生只有路过遇到路上受伤的动物才去救吧了。佛世时沒有魚市場街市嗎? 才不。
自说经裡更有一篇经, 佛陀说一班出家众嘈吵如漁市場。
在港的环保团体对佛教的放生活动已到了出小册子到各佛教团体劝止放生活动了。
穿了袈裟若做非法事, 居士就通告大众, 此僧此僧团做了些什么事。如在緬甸或泰囯或蘭卡啊, 当地的居士对邪僧是非常不客气, 上到臉書号招大众杯葛该僧人或僧团的。
至於佛世时, 亦有初果的維莎卡女居士号招村民停止供僧。
至於历史发展, 若沒有在家人的护持, 僧团是无法立足的, 最后也只有消失的份吧了。
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