阿若乔陈如尊者明白了什么

一帆风顺

心无嗔 发表于 2016-9-6 09:25
守戒律，心无悔，修习四念住，心会清净，心清净，会见四圣谛，见四圣谛，会破除身见，不疑惑三宝，不疑惑 ...

你不会以为看到个念头生起灭去就以为这个念头是苦无常无我的，然后想当然以为一切都是这样的吧

一观

一帆风顺 发表于 2016-9-6 10:05
凡夫体验一般指的是普通人世俗那种体验，就是说基本上是五门得到的体验，谁都可以日常不修就能体会到的， ...

不要偷换概念，我认可你说的大家都未证果，所以都是凡夫体验，可不等于“普通人世俗体验”！
佛法是即刻可实证的，修一天就会有一天的收获！当然，前提是具备基本的正见。没错，那些体验都是凡夫体验，都不是真相，那只是戒定慧的微不足道的积累。不要再瞎嘲讽了，好好想想吧：没有这个积累，又怎么可能突然成圣呢？！

一帆风顺

一观 发表于 2016-9-6 11:20
问你自己就好了！

你不会真以为普通人那样观个念头很不得了吧，然后真的以为这样粗略的看看所谓的念头能解脱？

一观

一帆风顺 发表于 2016-9-6 11:24
你不会真以为普通人那样观个念头很不得了吧，然后真的以为这样粗略的看看所谓的念头能解脱？ ...

不要再虚构这些莫名其妙的问题！
不但本人没这么说过，这里所有贤友都没说过什么“简单观个念头就能解脱”！
你的所有问题，都是自己的曲解与虚构，毫无意义！

这里也没有人说过“能观个念头就不得了”。
不过，你非要这么说也不是不行，“得了不得了”本是相对而言。
实际上，佛法之外，普通人中，能简单地做到反省前一天，相对于做不到的人，也可值得尊敬。
“观个念头”还真没那么容易做到，总得修段时日才行！说起来惭愧，本人就做不到，仅是偶尔能观察到痛之非痛、情绪之非情绪。（你也别总怀疑什么心理暗示，事实上只有你喜欢心理暗示。事实上，没有任何经典提到观情绪，这确实是没有任何预设的如实观。）

海轭居士

Rakkhita 发表于 2016-9-5 21:30
就像一个精通农业的人，看见一棵条件良好的香蕉树时，他能告诉你：这棵香蕉树将在四个月后产生香蕉。为什 ...

今天我读了元亨译本的律藏，其中就说到过去的诸佛讲了本生经。我相信这是真的。《大佛史》是大善知识所写，其中的记载是可信的。

一帆风顺

海轭居士 发表于 2016-9-6 19:29
今天我读了元亨译本的律藏，其中就说到过去的诸佛讲了本生经。我相信这是真的。《大佛史》是大善知识所写 ...

大佛史有些是根据复注，有些地方说佛陀成道时还降服天魔，这个值得商讨

海轭居士

mcfly555 发表于 2016-9-6 00:59
贤友，你要知道中国向来都是缺少真正的哲学的。孔教只重人伦纲常，只关心世间，是漏洞最大的教。道教虽有 ...

基本赞同友的意见。个人建议友看看《佛教与三藏简史》了解更多的佛教流变史——注：本文摘录于玛欣德尊者所著《阿毗达摩讲要（上篇）》。

海轭居士

一帆风顺 发表于 2016-9-6 19:35
大佛史有些是根据复注，有些地方说佛陀成道时还降服天魔，这个值得商讨 ...

佛陀成道时降服的应当是天魔的八支军队。这在经集中有记载。可信。

一帆风顺

海轭居士 发表于 2016-9-6 20:19
佛陀成道时降服的应当是天魔的八支军队。这在经集中有记载。可信。

你找出来真的大天魔带军队的经文给我看，成道时说魔王带军队过来，大梵天都望风而逃，值得商讨

海轭居士

一帆风顺 发表于 2016-9-6 20:28
你找出来真的大天魔带军队的经文给我看

《小部•经集•精进经》（Snp3.2）详细记载了在证果之际，我们的菩萨用坚定不屈的意志、信仰和智慧击退八支魔军。经中说，“我有信仰，从信仰中产生力量和智慧，我如此精进努力，你还问我什么活命不活命呢？” “既然风能吹干河水，那么当我精进努力时，它怎么不会吹干我的血液呢？“血液干涸时，胆汗和粘液也干涸；肌肉消耗时，心更平静，我的意念、智慧和禅定更坚定。 “我这样生活着，虽然体验到最强烈的感受，但我的心不渴求爱欲。我宁可死于战斗，也不愿屈辱求生。”“旌旗浩荡，摩罗率兵乘骑而来，我挺身迎战，愿他们不能动撼我的阵地。天神征服不了你的军队，我会以明辨摧毁它，如以石击毁未焙的泥罐。