觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 一念

已经产生的恶业能被断除吗?

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发表于 2016-9-20 19:52:09 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-19 09:37
对于无尽业来说呢,唯有一个人完全证入般涅磐之后,无尽业才有可能消除,这种消除就是成为无效。佛陀与诸阿 ...

友,这段话是出于哪位尊者哪篇文章啊

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发表于 2016-9-20 20:23:42 | 显示全部楼层
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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 楼主| 发表于 2016-9-20 20:57:03 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-20 19:33
你觉得能断恶业,这样想心安稳,努力修行,目标是灭除烦恼解决苦的问题,如果是这样的话,也不用去纠结这 ...

能断已生恶业不是想的,是直接可以做的。

人生总会犯错误,有恶业产生要及时面对,并加以积极修正,这就是我说的消业。

我们凡夫都有烦恼,断烦恼也是在消恶业。

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 楼主| 发表于 2016-9-20 21:02:41 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-9-20 20:23
[一二] 第二 那罗犍陀
  
  一


把四念处解释为解脱道的必经之路比较妥当,因为在在四念处前,还有三妙行,之后,还有七觉支。

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发表于 2016-9-21 18:31:00 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-9-20 20:23
[一二] 第二 那罗犍陀
  
  一

你引用的是哪个译本,我没找到呀?庄春江译本是比较好的。

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发表于 2016-9-21 18:56:41 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-9-21 19:02:24 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-19 20:14
八 诸比丘!若如理作意者,则未生之欲贪不生,已生之欲贪断。
九 未生之嗔恚不生,已生之嗔恚断除。
一〇 未 ...

【南传相应部】第46经 大篇.觉支相应

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发表于 2016-9-21 19:21:52 | 显示全部楼层
wulezhi 发表于 2016-9-20 09:47
用一事一报的简单模式去讨论深奥精确的法,肯定是会得出错误的结论的

当然,世俗可以简化说杀人偿命的业报 ...

佛陀说,缘起甚深,大概就是此意吧?

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发表于 2016-10-20 07:38:48 | 显示全部楼层
只要众生清楚地觉知到“无我”,并且消除了“身见”,甚至能在一堂禅坐中,觉知到”色蕴”与”名蕴”的生起与消失,并见到分离的现象,而不是连结的统一体。”自我”之概念,就像绳索一样,不再现前了。诸蕴就像绳索拆除后的念珠,四处分散。他们清楚地觉知到过去所犯的恶业,不再是”个体”、”众生”、”我”、或“我的业”,他们是在刹那间生起又消失。这是为什么,当“身见”消失了,过去的恶业也就会完全地消失的缘故。

----雷迪长老:证入“无我”的利益
觉之道:http://www.unicornblog.cn/user1/20/index.html

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 楼主| 发表于 2016-10-20 12:16:42 | 显示全部楼层
chzhuang 发表于 2016-10-20 07:38
只要众生清楚地觉知到“无我”,并且消除了“身见”,甚至能在一堂禅坐中,觉知到”色蕴”与”名蕴”的生起 ...

初果断了身见,但还有业报。
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