觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 一念

已经产生的恶业能被断除吗?

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 楼主| 发表于 2016-9-18 13:39:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-18 13:46 编辑
Rakkhita 发表于 2016-9-18 13:33
不是这样理解的

就以你所说的杀生的身行为例,已经动手了,但赶紧停下来,不继续杀下去了,这就是断 ...


已经动手了,但赶紧停下来,停下来以前是已生业,停下来不再继续杀是未生业。

这在法律上是杀人未遂罪,停下来前的行为也是恶业,要受报的。

除非你获得了受害人的谅解,这个获取受害人谅解的行为就是断已生业的行为。

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 楼主| 发表于 2016-9-18 13:43:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-18 13:48 编辑
wulezhi 发表于 2016-9-18 13:35
你没想透...

灭因没有可能的,只有“不受后有”之断


佛法就是从因上断的,佛法是缘起缘灭法,只要没有形成果报,在过程中是可以被灭的。

初果断三结其实也是断的已生恶,从而导致无数轮回被缩减到最多七世。

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 楼主| 发表于 2016-9-18 13:45:13 | 显示全部楼层
wulezhi 发表于 2016-9-18 13:39
都不懂行舍智吗?

行舍智怎么了?

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发表于 2016-9-18 13:47:44 | 显示全部楼层
就这个意思,因是可以灭的,可在促进变现的过程中灭之,否则不会有证果的可能

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 楼主| 发表于 2016-9-18 13:49:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-18 13:52 编辑
wulezhi 发表于 2016-9-18 13:47
就这个意思,因是可以灭的,可在促进变现的过程中灭之,否则不会有证果的可能 ...


认为已生业不能被断除必定受报的说法,正是外道宿命论的观点。

有些人表面上反对宿命论,但却在某些地方内心又认可了宿命论。

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发表于 2016-9-18 13:54:40 | 显示全部楼层
也没那么简单,能灭并不是说明全部都灭,而是可以灭了一些重业的骨架或者说主体,令整个未生业的序流结构发生重大改变,而导致其被减弱乃至无法结果

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 楼主| 发表于 2016-9-18 13:57:19 | 显示全部楼层
wulezhi 发表于 2016-9-18 13:54
也没那么简单,能灭并不是说明全部都灭,而是可以灭了一些重业的骨架或者说主体,令整个未生业的序流结构发 ...

旧业可消,但不是那么容易消的
能不能消是一个问题,能消多少是另一个问题
不能因为不能全部消除,就否认旧业能消

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发表于 2016-9-18 14:06:03 | 显示全部楼层
消业是通俗语,极容易让低智者理解为彻底消除业,这样想是错误的,矫枉过正就变成了不能消业说

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发表于 2016-9-18 14:16:31 | 显示全部楼层
wulezhi 发表于 2016-9-18 13:35
你没想透...

灭因没有可能的,只有“不受后有”之断

不是灭,初果是断了我见,不会去执取这个业相了,那样就不会去投生恶道,而不是灭业

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发表于 2016-9-18 14:17:32 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-18 13:36
那你同意苦行能消业了?

人每时每刻都是业不断成熟的过程
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