觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 海轭居士

在家人能证得禅定吗??

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 楼主| 发表于 2016-10-2 11:32:49 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-10-2 10:57
巴利三藏也是转译过的,从僧伽罗语转成巴利语的。

正因为阿含经没有被重新认为的再认定过,所以比那种经 ...

巴利三藏也是转译过的,从僧伽罗语转成巴利语的。——转译次数很少且在正法僧团的合诵审定之下,问题不大。阿含经传入中国时已在像法时期,包括最早的四十二章经,明显已掺杂他说,是时,汉地无正法比库,只有挂佛珠敲木鱼念邪咒开光的婆罗门教的弟子,对正法早已动过刀斧了。甚至于自造佛经,大云经就是典型。阿含经里虽然没有完整的小部,但部分经还是有的,虽比较零散,如法句经和其他单行本经。对于阿含经,如果没有足够的力量去分别,还是远离的好。别到时学得不伦不类,不南不北,以至于喝了毒奶粉。这是我对初学者的忠告,听不听在个人了。当然,我不反对用它和南传的对照考察和研究,这个工作给学者们比较好,作为初学者,我们应当抓住比较纯正的南传就行了。

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发表于 2016-10-2 11:36:27 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-10-2 11:25
更搞笑的是,昨夜你与R兄苦口婆心,引用的还都是其推崇的帕奥之说,他还是莫名其妙自说自话。今日呢,他 ...


没关系,这对于我们来说,很好啊,反而是给了我们一个很好的活教材,拆穿某些业处导师与帕粉的西洋镜,因此好让更多的人不要上当,不要掉入愚痴无慧的大坑,还没掉入的不要掉入,已经掉入的快快出坑

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发表于 2016-10-2 11:38:56 | 显示全部楼层
不一定要当生解脱



究竟意义上来讲,没有佛陀阿拉汉的概念,想要成佛,度众生都是出于无明,佛陀的弟子中比如舍利佛,目犍连这些想要做未来佛上首弟子,智慧第一,神通第一的弟子,那么想要去兜率天见未来佛,发愿在其成佛后教导下成就阿拉汉是值得赞叹完全如法的,过去世得到授记的菩萨也在过去佛的帮助下圆满巴拉密,这个巴拉密也包括止观的修习,难道说这些佛陀弟子们在过去佛陀时代僧团跟随过去佛修行发愿以后历经无数大劫成就上首弟子,某某第一,是假的还是过去佛不知道啊?

难陀那个事情明显是为了求天女为了欲乐那个不是培育巴拉密,发愿是享受天界欲乐,下辈子投生天界生命终结代表福报消耗光了,跟这个发愿培育巴拉密不达目标消耗不光两码事的


一○ 予彼时,为婆罗门青年名为觉提婆罗(光护)为人所知,有学志,谙神咒,精通三种之吠陀。
一一 达相术、传说、正法之极意,巧知地上空中[之吉兆],通诸明,无疾病。
一二 于迦叶世尊,有名伽提迦罗(作瓶)为侍者,有服从心、恭敬心,于第三果而入涅槃。
一三 伽提迦罗,伴予赴迦叶胜者之处,予闻彼之[说]法,于彼处出家。
一四 精进努力,善识别正与不正之勤,任何事亦无退堕,以完成胜者之教。
一五 凡佛所宣示,师之九分教,一切修习,以光辉胜者之教。
一六 见予之不思议,此佛亦豫言:“于此贤劫,此者将成佛。

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发表于 2016-10-2 11:48:11 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-10-2 11:25
更搞笑的是,昨夜你与R兄苦口婆心,引用的还都是其推崇的帕奥之说,他还是莫名其妙自说自话。今日呢,他的系统又重置了,每一天都在作同样的循环。


因为是把这里我们所说的,搬到QQ群,找“智囊”帮忙,然后再搬过来,天天如此嘛

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发表于 2016-10-2 11:48:41 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-10-2 11:32
巴利三藏也是转译过的,从僧伽罗语转成巴利语的。——转译次数很少且在正法僧团的合诵审定之下,问题不大 ...

觉音尊者转译巴利三藏是公元五世纪的时候,也是像法时期。

而且清净道论已经是受到了大乘的影响,虽然还在可以被接受的范围内。

四十二章经不是阿含经,不能混为一谈。

我没说阿含经都是没有参杂的,但南传经同样是有掺杂的,特别是小部经,还有关于自焚的内容。

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发表于 2016-10-2 11:52:26 | 显示全部楼层
巴利小部经中关于菩萨道的说法,明显是受到了大乘的影响,这个在阿含经里是没有的。

可见从某些方面说,巴利经还不如阿含经可靠。

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巴利小部经中关于菩萨道的说法,明显是受到了大乘的影响,——友,南传并无菩萨道,只有菩萨行迹而已。  发表于 2016-10-2 14:21

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发表于 2016-10-2 12:01:16 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-10-2 11:52
巴利小部经中关于菩萨道的说法,明显是受到了大乘的影响,这个在阿含经里是没有的。

可见从某些方面说,巴 ...

这样说可能也是不大公平的,因为增一阿含里面蕴含了大乘思想,这是公认的。

而小部在巴利经典里本来就是很另类的,很多经典都是第四次结集之后加入的,缅甸的第六次“结集”(我不认同那是结集),更加是把小部做了显著扩充,所以有人说现在的南传上座部以缅甸最纯,那是睁眼说瞎话。

小部经典里可以认为是承接佛陀的原始教导的只有六部:法句经、自说经、经集、如是语、长老偈、长老尼偈。

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发表于 2016-10-2 12:02:29 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2016-10-2 12:01
这样说可能也是不大公平的,因为增一阿含里面蕴含了大乘思想,这是公认的。

而小部在巴利经典里本来就是 ...

你不认可没用的缅甸的结集也是邀请其他国家的僧团来的

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发表于 2016-10-2 12:03:03 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2016-10-2 12:01
这样说可能也是不大公平的,因为增一阿含里面蕴含了大乘思想,这是公认的。

而小部在巴利经典里本来就是 ...

大乘思想还有好坏之分。

比如宣扬自焚的,就是坏的,增一阿含经里没有这样的记载,小部经里有。

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发表于 2016-10-2 12:06:19 | 显示全部楼层
泰国与兰卡都不认同、接受和采纳缅甸第六次“结集”,都保持着各自的三藏,只是把缅甸第六次“结集”作为一种参考
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