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楼主: Rakkhita

以观智观过去世的故事,到底是观到究竟法还是概念(法)

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发表于 2016-9-27 17:21:55 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 17:20
神通也能看到前后世,但那不是观智。缘起支是究竟法,只有神通看不到这些,更谈不上它们之间的因果联系了 ...

缘起支不就是因果关系,天眼可以以一切为所缘的,谁告诉你只能看到概念法影像的

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发表于 2016-9-27 17:30:43 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-27 17:21
缘起支不就是因果关系,天眼可以以一切为所缘的,谁告诉你只能看到概念法影像的 ...
只有神通看不到这些=
=仅仅靠神通看不到

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发表于 2016-9-27 17:31:23 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2016-9-27 17:37 编辑
知不道 发表于 2016-9-27 17:20
神通也能看到前后世,但那不是观智。缘起支是究竟法,只有神通看不到这些,更谈不上它们之间的因果联系了 ...


个人认为,不通过“观”前后世也可以修习你讲的那些方法。
很同意心无嗔法友讲的,这种修法给志在解脱者增加了无谓的路障。



杂阿含经41
云何色集如实知?于色喜爱,是名色集,如是,色集如实知。
云何色味如实知?谓:色因缘生喜乐,是名色味,如是,色味如实知。
云何色患如实知?若色无常、苦、变易法,是名色患,如是,色患如实知。
云何色离如实知?若于色调伏欲贪,断欲贪,越欲贪,是名色离,如是,色离如实知。
云何受如实知?有六受身:眼触生受,耳......鼻......舌......身......意触生受,是名受,如是,受如实知。
云何受集如实知?触集是受集,如是,受集如实知。
云何受味如实知?缘六受生喜乐,是名受味,如是,受味如实知。
云何受患如实知?若受无常、苦、变易法,是名受患,如是,受患如实知。
云何受离如实知?于受调伏欲贪,断欲贪,越欲贪,是名受离,如是,受离如实知。
云何想如实知?谓:六想身,云何为六?谓:眼触生想,耳......鼻......舌......身......意触生想,是名想,如是,想如实知。
云何想集如实知?谓:触集是想集,如是,想集如实知。
云何想味如实知?想因缘生喜乐,是名想味,如是,想味如实知。
云何想患如实知?谓:想无常、苦、变易法,是名想患,如是,想患如实知。
云何想离如实知?若于想调伏欲贪,断欲贪,越欲贪,是名想离,如是,想离如实知。
云何行如实知?谓六思身:眼触生思,耳......鼻......舌......身......意触生思,是名为行,如是,行如实知。。。。。。

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发表于 2016-9-27 17:36:02 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 17:20
神通也能看到前后世,但那不是观智。缘起支是究竟法,只有神通看不到这些,更谈不上它们之间的因果联系了 ...

观五世的说法是哪个经论说的?

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发表于 2016-9-27 17:38:16 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-27 17:21
缘起支不就是因果关系,天眼可以以一切为所缘的,谁告诉你只能看到概念法影像的 ...

谁告诉你天眼能看到究竟法的?

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发表于 2016-9-27 17:38:34 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-9-27 17:31
个人认为,不通过“观”前后世也可以修习你讲的那些方法。
很同意心无嗔法友讲的,这种修法给志在解脱者 ...

后世必须观,观到五蕴的熄灭,众多经里讲到了。
不观前世的因,除非波罗蜜深厚的人,如经里的人物。不然,一个禅法设定学员都是有足够的波罗蜜,那样的禅法会耽误很多波罗蜜不够的学员。

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发表于 2016-9-27 17:39:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-27 18:02 编辑
知不道 发表于 2016-9-27 17:38
后世必须观,观到五蕴的熄灭,众多经里讲到了。
不观前世的因,除非波罗蜜深厚的人,如经里的人物。不然 ...


观后世不是观后世你投生到哪里。

一个阿罗汉没有后世,怎么观后世?

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发表于 2016-9-27 17:42:08 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 17:38
后世必须观,观到五蕴的熄灭,众多经里讲到了。
不观前世的因,除非波罗蜜深厚的人,如经里的人物。不然 ...

你这种知见恐需“兼听”加以修正。解脱事大,其他的都是次要的。

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发表于 2016-9-27 17:42:41 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-27 17:39
观后世,不是观后世你投生到哪里。

一个阿罗汉没有后世,怎么观无世? ...

你的智力低得惊人

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发表于 2016-9-27 17:48:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2016-9-27 17:52 编辑

重复,删除了
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