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楼主: Rakkhita

以观智观过去世的故事,到底是观到究竟法还是概念(法)

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发表于 2016-9-27 17:49:48 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-27 17:39
观后世,不是观后世你投生到哪里。

一个阿罗汉没有后世,怎么观无世? ...

说得有道理。

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发表于 2016-9-27 18:03:46 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 17:42
你的智力低得惊人

此话怎讲?

哪个经文说让你必须观后世直到五蕴的熄灭的?

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发表于 2016-9-27 18:12:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 知不道 于 2016-9-27 18:24 编辑
一念 发表于 2016-9-27 18:03
此话怎讲?

哪个经文说让你必须观后世直到五蕴的熄灭的?


没有后世,观今世的灭。
我刚才出言不逊,向你道歉

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发表于 2016-9-27 18:29:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-27 18:32 编辑
知不道 发表于 2016-9-27 18:12
观苦的熄灭,还用我贴吗?我要是贴了,你再问我拼音的问题……
没有后世,观今世的灭。
你的虹化式入灭是 ...


观苦的熄灭是指去观后世的苦的熄灭么?

有没有后世你怎么确定呢?

比如一个人,本来是凡夫,那他的后世就有很多,但后来他成就阿罗汉了,那就没有后世了。

如此,他在凡夫的时候观到的后世是真的,还是他成阿罗汉的时候观到的后世是真的?

这不是很搞笑么?

我啥时候说我的后世是虹化式入灭了? 有这个愿望表示我以后必定如此的?

至于性德,你就不要搞笑了,你连这个精神病晚期的人的话也信?我贴一段他最近发病的症状表现吧:

性德老师(858573540) 2016-07-28 13:44:21
性德做一下公告:
過去.現在.未來有誹謗止息禪法而未發露的人,性德將會嚴厲處理業果--身壞命終墮入八大地獄
任何誹謗或攻擊性德與金剛護法執行懲惡的人,性德將會嚴厲處理業果--身壞命終墮入八大地獄

性德老师(858573540) 2016-07-28 13:48:54
這是不尊重聖法又影響大家所應得的果報

性德老师(858573540) 2016-07-28 13:57:22
任何不斷誹謗大乘佛法被糾正後又變本加厲的誹謗大乘佛法與攻擊金剛護法的人,性德將會嚴厲處理業果--身壞命終墮入無間地獄

性德老师(858573540) 2016-07-28 14:00:05
任何寫書攻擊大乘佛法的人,性德將會嚴厲處理業果--身壞命終墮入無間地獄

性德老师(858573540) 2016-07-28 14:10:08
性德如果未來往生西方極樂世界時,依然還會有金剛護法們接棒懲惡佛教界裡狂妄的惡徒,所以不會讓其他狂妄惡徒得逞的


性德老师(858573540) 2016-07-29 10:12:09
從觀世音菩薩的開示可以得知觀世音菩薩是支持性德懲惡的,所以性德必須把懲惡的事情盡力的做好
在觀世音菩薩的開示裡也可以得知觀世音菩薩為了幫助性德能懲惡圓滿而特別交待一些金剛護法懲惡的事情
因此,反對懲惡的人即等同在與觀世音菩薩作對
任何與觀世音菩薩作對的人,性德都會嚴厲的懲惡該人:身壞命終墮入無間地獄

性德老师(858573540) 2016-07-29 12:44:22
金剛護法們可以在各群把這2年的各南傳群的群記錄有見到的任何誹謗聖者.誹謗大乘的狂妄之人都列入懲惡名單

性德老师(858573540) 2016-07-29 12:45:42
性德要做個嚴厲的大懲惡


性德老师(858573540) 2016-07-30 6:20:34
大乘佛菩薩的存在已經足以證實了瑪欣德嚴重的誹謗大乘佛法與嚴重的誹謗大乘佛菩薩
也證實了南傳菩薩道思想與南傳的許多觀點是嚴重的極端錯誤的


性德老师(858573540) 2016-07-30 12:29:07
曾經在惡魔群組參與做魔又未懺悔的人,他們目前已被總持處理成身壞命終墮入火海地獄,性德還會再做個嚴厲處理:身壞命終先墮入無間地獄


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发表于 2016-9-27 18:32:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2016-9-27 18:40 编辑

不是证缘起必须观轮回,而是相反:证了缘起,自然会明了轮回如何运作。这是必然的副产物,无需追求。
需要证的是原理,而非前后几世的具体生活!

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发表于 2016-9-27 18:45:56 | 显示全部楼层
观苦的熄灭是指去观后世的苦的熄灭么?

没有后世就忽略世,世是概念,总之是最后的死亡心。
比如一个人,本来是凡夫,那他的后世就有很多,但后来他成就阿罗汉了,那就没有后世了。

随着当下的心意,缘于不同的执取或胜解而生起不同的业有。当下的心可以影响到未来。

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发表于 2016-9-27 18:57:56 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-9-27 14:09
故事本身不说如何了,佛陀从来没有教导过所谓的菩萨道,也没有这个道。只有一条究竟解脱道路,即八正道。 ...

过分强调这个(观前生)的,当做证果必须条件的,个人认为无此必要。不是否认前生,确实有前生。或者不能叫做前生,今生,而是五蕴流转,缘起无常。——友,初果断疑,我想三世之疑是个绕不过的坎。如果说我们确实相信有前生来世,这样只是信或者说是推论吧,不如实知见,如何断三世之疑??

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发表于 2016-9-27 19:01:04 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 14:41
苦谛的定义是三时的五蕴。帕奥系查的是蕴的因果连接,即实修集谛。
影像只是副产品。例如我们看书,一个字 ...

五取蕴为苦。就是对五蕴的执着而言苦生。三时的五蕴只是名色法,不是苦。

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发表于 2016-9-27 19:28:45 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 17:30
=仅仅靠神通看不到

神通跟观智不矛盾,不然你以为神通是啥,是多出来的新东西吗

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发表于 2016-9-27 19:29:10 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-9-27 18:32
不是证缘起必须观轮回,而是相反:证了缘起,自然会明了轮回如何运作。这是必然的副产物,无需追求。
需要 ...

我在17楼说的也是这个意思。
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