觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: Rakkhita

以观智观过去世的故事,到底是观到究竟法还是概念(法)

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发表于 2016-9-27 19:36:59 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 18:45
没有后世就忽略世,世是概念,总之是最后的死亡心。

随着当下的心意,缘于不同的执取或胜解而生起不同的 ...

只要不是阿罗汉都有来世,但不必知道来世具体是怎样的。

根据因果法则,知道大概就可以了。

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发表于 2016-9-27 19:38:14 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-27 19:28
神通跟观智不矛盾,不然你以为神通是啥,是多出来的新东西吗

神通是一种世间的功能,可有可无。

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发表于 2016-9-27 19:40:44 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-27 19:38
神通是一种世间的功能,可有可无。


这个你不懂,就好像走路跟跑步一样,不能说跑步是靠双腿以外的东西,跑步不能干走路能干的事情这不很滑稽吗

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发表于 2016-9-27 19:43:39 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-27 19:40
这个你不懂,就好像走路跟跑步一样,不能说跑步是靠双腿以外的东西,跑步不能干走路能干的事情这不很滑稽 ...

不知所云。

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发表于 2016-9-27 19:44:53 | 显示全部楼层
走路就能干的事,为什么跑着干?

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发表于 2016-9-27 20:00:59 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-9-27 19:44
走路就能干的事,为什么跑着干?

你走路去北京也可以的

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发表于 2016-9-27 20:03:00 | 显示全部楼层

所以我不勉强你,很多修法你以为不可思议的,可以合理存在,只是你不愿意去尝试相信

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发表于 2016-9-27 20:12:13 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-27 20:00
你走路去北京也可以的


你这个观点很能反映这一派别的观点一一认为解脱必依赖神通。

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发表于 2016-9-27 20:28:24 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-9-27 20:12
你这个观点很能反映这一派别的观点一一认为解脱必依赖神通。

他只代表他的个人观点。实际上帕奥系不靠神通,是靠观智查三时的五取蕴。

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发表于 2016-9-27 20:35:15 | 显示全部楼层

  诸比丘!苦集圣谛者,即是此,于先前未闻之法,我眼生、智生、慧生、明生、光明生。诸比丘!对此苦集圣谛应断……乃至……已断,于先前未闻之法,我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

十五
  世尊如是说示已,五比丘欢喜、信受于世尊之所说。又说示此教时,具寿憍陈如生远尘离垢之法眼:“有集法者,悉皆有此灭法。”

19楼引用的经。说明修缘起像憍陈如尊者那样如实了知目前未断的爱在未来灭掉。
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