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楼主: Rakkhita

以观智观过去世的故事,到底是观到究竟法还是概念(法)

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发表于 2016-9-27 23:26:15 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-27 22:33
你先解释我的这句话,哪里有问题

问题我们解读不同,不给你添乱了,你科普吧我弱项,希望你能为帕奥系说话谢谢

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 楼主| 发表于 2016-9-30 01:17:45 来自手机 | 显示全部楼层
大家都集中在讨论要不要观过去世、未来世的问题上了

不过这不是本帖的主题,因为抛开是不是一定必须要观过去世、抛开是不是一定必须要在某个被指定的阶段观过去世,如果能够正确地观过去,也可以是一种正确的修法(但并不意味着不这么修就是不对的),所以本帖的主旨是,如此的观过去世的修法,是否是正确的,如果不是正确的,那就这个整个的所谓观过去世的修法都是有问题的、不靠谱的。

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发表于 2016-9-30 08:20:52 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2016-9-30 01:17
大家都集中在讨论要不要观过去世、未来世的问题上了

不过这不是本帖的主题,因为抛开是不是一定必须要观过 ...
苦谛的定义是三时的五蕴。帕奥系查的是蕴的因果连接,即实修集谛。
影像只是副产品。例如我们看书,一个字一个字地看,偶尔看到整页一大片的字。

这是我在17楼的回复,rak,你作为楼主应当为主贴的言论负责。
再补充,我理解的修法是,出现影像的时候,对影像修四大分别,找到心所依处色,辨识名法可以知道当时自己的心念,再结合影像,一生或多生的经历梗概就知道了。
知道自身轮回故事不是目的,而是以智如实了知因果连接的副产品。

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发表于 2016-9-30 08:29:46 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-9-30 08:20
这是我在17楼的回复,rak,你作为楼主应当为主贴的言论负责。
再补充,我理解的修法是,出现影像的时候, ...

修观不可能出现那种影像的。

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发表于 2016-9-30 08:37:38 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-30 08:29
修观不可能出现那种影像的。

你先明白什么叫做业相吧

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发表于 2016-9-30 08:50:00 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-30 08:37
你先明白什么叫做业相吧

你就少在这里哔哔了,业相是修观修出来的?

啥都不懂,还来这里胡说八道。

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发表于 2016-9-30 08:55:21 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-30 08:50
你就少在这里哔哔了,业相是修观修出来的?

啥都不懂,还来这里胡说八道。 ...

可以回忆过去世临死前的最后一个心念,乃至之前的心念,死亡心目标就是业相,怎么不能回忆到

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发表于 2016-9-30 09:05:59 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-30 08:55
可以回忆过去世临死前的最后一个心念,乃至之前的心念,死亡心目标就是业相,怎么不能回忆到 ...

死亡心的目标是业相,都快死了还修观?

哪里说了观的业处是业相的?

人死的时候,基本都有业相,不管是不是修观的。

你把业相和修观扯在一起,也是奇葩。

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发表于 2016-9-30 09:06:31 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-30 09:05
死亡心的目标是业相,都快死了还修观?

哪里说了观的业处是业相的?

现在修观回忆以前心的目标

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发表于 2016-9-30 09:08:39 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-30 09:06
现在修观回忆以前心的目标

哪里说了有这个修法的?帕奥说的?

回忆是修观么?

那写回忆录的都在修观了。
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