觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 一帆风顺

阿含经的问题,金钱戒部分

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发表于 2016-10-4 15:49:51 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-10-4 15:37
你看到那个床下雕刻兽纹了??你量了床脚的高度了?被子褥子里有棉花了??床上铺花毡大毡上面饰有宝石了 ...

這個和獸紋無關,而是看尺寸。

那張床有多寬可以目測的。

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发表于 2016-10-4 15:51:51 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-10-4 15:39
不是
我的意思是他们在屋地上打坐,而床平整无褶皱。你捕风捉影,自寻烦恼 ...

我那張圖片的床是有折皺的,應該是剛起床不久後拍的。

拍照的居士原本要拍帕奧賞花的照片,但一不小心拍到了帕奧的床。

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发表于 2016-10-4 15:55:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-10-4 15:57 编辑
知不道 发表于 2016-10-4 15:49
你有个优势,即你没有信奉的僧团,所以你在论坛上显得很超然,呵呵
rak等人就不是这样。只可惜我懒得看那 ...


是的,我沒有崇拜任何一個法師,所以你隨便說那個法師,如果有證據,我都沒意見。

我其實並不在乎那些禪師犯小小戒,但反對那些南傳粉絲們用戒律來嘲笑否定北傳僧人,好像南傳真的戒律很好似的。

泰國出家人的醜聞一直很多的,緬甸僧人的遊行示威也是著名的。

好像斯里蘭卡比較低調,所以我目前還沒發現那裡有啥問題。

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发表于 2016-10-4 15:58:46 来自手机 | 显示全部楼层
知不道 发表于 2016-10-4 15:49
你有个优势,即你没有信奉的僧团,所以你在论坛上显得很超然,呵呵
rak等人就不是这样。只可惜我懒得看那 ...

要單挑我啊?睬你地都傻!

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发表于 2016-10-4 16:20:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-10-4 16:24 编辑

  给孤独长者
   给孤独长者是佛陀的大护法,于在家信众中,他被认为是布施第一。
   给孤独意为无助者的喂养者,原名叫输达陀,由于他的慷慨举世无双,后来他以其新名而闻名。他出身于沙瓦提城。
   一天,他到王舍城的姻弟家办理一些生意事务。但是姻弟没有象往常一样出来迎接他。输达陀发现他在后院忙着准备家宴。一打听,他欣喜地知道所有这些都是为了第二天招待佛陀。仅仅佛陀二字就使他兴趣横生,诚心渴望能见到佛陀。他被告知,佛陀就住在附近的悉达树林,第二天就可以见到他。当晚就此休息。但是他拜访佛陀的欲望越来越强烈,乃至一夜没能合眼。第二天早上天还没亮,他就起了床,动身前往悉达树林。由于他对佛陀的无限信任,一束光亮从他的身上放射出来,照亮他朝前走去。外面一片漆黑,穿过一块墓地时,他不由得害怕起来,心想往回走。这时,夜叉悉瓦诃隐身鼓励说:
   “一百头象马,一百架骡车,十万名美女,珠宝耳环饰,不及十六分之一,向前一步走,向前走,向前走,不应后退而应向前走。”(1)
   他的恐怖感一下子消失了,由此而产生了对佛陀的无限信赖,光亮又出现了。他勇气倍增,加速向前。这种现象连续出现了两三次,最后他终于来到悉达树林。佛陀正在一块开阔之地来回散步,早已知道他的来访,直呼其名,让他过来。
   听到佛陀喊他的名字,给孤独高兴万分,躬身施礼,恭敬地问侯佛陀,佛陀回答道:
   “欲灭阿罗汉,安乐一切时,不著色尘欲,一身全清凉,断诸生有种,去除诸障碍,止苦伏染心,寂静喜为息,只因心安隐。”(2)
   闻听此法,给孤独长者当下证得第一圣果,随即邀请佛陀到沙瓦提城安度雨季。佛陀接受了他的邀请,并建议说,诸如来以寂静为乐。给孤独回到沙瓦提城,花巨金买下一花园。此园原属于祗陀王子,他以黄金铺地为代价,购下这座花园,又耗巨资建造了著名的祗陀精舍。佛陀在这里度过了19个雨季。在佛陀一生中,大部分时间都居住在这里,讲说了许多经典。
   虽然给孤独长者从不愿给佛陀增添麻烦,努力克制自己不向佛陀提问题,但佛陀还是给他讲说了几部居士特别感兴趣的经典。
   一次,佛陀以布施为题,告知给孤独供养佛陀和僧伽的巨大功德,但是建造寺庙,供给僧团的功德远大于此,而皈依佛法僧要比建造寺庙更具功德,与皈依三宝相比,守持五戒具更大的功德,同守持五戒相比,片刻修习慈悲禅定的功德更大,而一切功德之最乃是能悟诸事无常之本性。(3)
   从本经可以明显看出,布施是佛教徒生活的第一步,比布施更重要的是守持五戒,规范言语和行为。比此更为重要,更为有益的是培养导引自发的慈悲等高尚品德。(4):
   “在机缘成熟时,长期享受物质快乐的居士可以拥有四种乐趣:拥有之乐,财富之乐,无债之乐,无咎之乐。”
   何为拥有之乐?
   于此,善男子,辛勤劳动而获财富,用自己的又手聚集,通过汗水而获得合法正当的财富,自作此想:此辛勤劳动而得到的合法财富是我的。快乐将向我走来,满足将向我走来,此为拥有之乐。
   何为财富之乐?
   于此,善男子,以辛勤劳动而得财富为基础,或享受富有生活,或行善业,自作此思:以此所得财富,我享受富有之乐,广做功德。快乐将向我走来,满足向我走来,此为财富之乐。
   何为无债之乐?
   于此,善男子,身无大小之债,自作此思:我不欠任何大小债务。快乐向我走来,满足向我走来,此名无债之乐。
   何为无咎之乐?
   于此,诸圣弟子,身口意三业无咎,自作此思:我身无咎,口无咎,意无咎。快乐向我走来,满足向我走来,此名无咎之乐。
   无债快乐者,忆念富有乐,享此财富时,以慧而见之,亦见亦悟之,双重最英明。比之无咎乐,十六分之一。
   又有一次,当佛陀到给孤独家作客时,他听到从内屋传来一阵喧哗叫嚷之声,便问是怎么回事。
   “世尊,我的儿媳输贾陀同我们住在一起,她很富有,来自一个万贯家族,她从来不把她的婆婆,公公,丈夫放在眼里,也不恭敬,礼拜世尊。”给孤独回答道。
   佛陀把她叫到自己跟前,给她讲了一部富有启发性的经典,讲明了古今存在的七处妻子。
   1、怀恶非善,残忍无情;喜好其他男子,疏远丈夫,身若妓女,僻好折磨男人,此名麻烦妻子。
   2、稍有获利,即便挥霍一空,浪费丈夫劳动,做生意或耕种所得财富。此名盗贼般妻子。
   3、不善生计,懒惰,好吃懒做,粗俗无情,喜恶言,专横对待勤劳者。此名贵族妻子。
   4、慈善悲悯,爱护丈夫,如母护子,保护好丈夫所积财富。此名母亲妻子。
   5、尊敬丈夫如敬哥,谦虚,以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。
   6、喜见丈夫,如见久违之久;生于善良之家,善德,忠贞。此名朋友般妻子。
   7、遇伤害或危险之时,无怒而平静;以无害之心忍受丈夫的一切,无嗔怒之心,以丈夫之喜好而住。此名侍女般妻子。
   佛陀讲述了妻子的七种特征后说,麻烦妻子、盗贼妻子和贵族妻子非善,非理想;而母亲般妻子、妹妹般妻子、朋友般妻子和侍女般妻子为善,应大加赞赏。
   “输贾陀,这些就是男人可能会有的七种妻子,你是其中的哪一种?”
   “世尊,唯愿您从今而后把我当成侍女妻子。”
   给孤独常在白天探望佛陀。他发现一些人前去拜望佛陀时,但因佛陀不在而倍感失望便问阿难陀,当佛陀外出说法时,是否有可让虔诚的信徒表示恭敬之法。佛陀被告知此事,结果,一颗生长至今的阿难陀菩提树被栽在寺庙的入口处。
   般那罗克那是他贤德的妻子,摩诃输波陀、丘罗输波陀和输摩那是他三个孝敬的女儿,其中两个年长的证得第一果,最年轻的一个得第二果。他的独生儿子卡罗起初对佛教不甚感兴趣,后来在他方便权巧的教化下,成为一果圣人,给孤独临终时,聆听了舍利弗长老讲说的深奥佛法。(5)
   临终前,他派使者告诉佛陀他已病得很严重,并向佛陀作最后礼拜。他希望舍利弗能大发慈悲,到家里一躺。舍利弗受邀后,即在阿难陀尊者的陪同下,来到他家,探望他的健康。他说他痛苦不堪,见不到一点好转的希望。
   舍利弗长老向他讲解了奥妙的佛法。结束时,他已泪流满面。看到这一切,阿难陀尊者问他是否在堕落恶道,给孤独回答说:“完全不是。尊敬的先生,我虽然亲近佛陀和他的弟子们多时,但是,我从来未听过如此殊胜之法。”
   “如此博大精深的佛法只讲给有一定修证的弟子,不教白衣居士,因为他们无法理解其意义。”舍利弗回答道。
   但是,给孤独长者请求舍利弗尊者向居士们演说此甚深之法,因为也许有人会明白理解。
   这两位大弟子离开不久,给孤独长者就去世了,即刻往生兜率天。
   当夜,天人给孤独来到佛前。整个只陀树林被照得一片光明。礼佛后,他极力称颂舍利弗尊者的善德。他说,当他看他佛陀和他的弟子们居住在他建造的寺院时,他感到非常高兴:“善德和智慧,如法心培训,无上业行为,以德为所依,凡人由此净,非财亦非权。”(6)

——《觉悟之路》

斯里兰卡 那烂陀 长老(Narada Mahathera)/著

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发表于 2016-10-4 16:23:26 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-10-4 16:20
  给孤独长者
   给孤独长者是佛陀的大护法,于在家信众中,他被认为是布施第一。
   给孤独意为无 ...

給孤獨長者金磚鋪地購買給孤獨園獻給佛陀的故事,南傳也有的。

至於出自於什麼經典,可能是出自於注釋書吧,反正在南傳那爛陀長老寫的《覺悟之路》裏也提到過,某些人是不是也要懷疑南傳長老的說法呢?

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发表于 2016-10-4 17:05:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2016-10-4 17:13 编辑
一念 发表于 2016-10-4 16:23
給孤獨長者金磚鋪地購買給孤獨園獻給佛陀的故事,南傳也有的。

至於出自於什麼經典,可能是出自於注釋書 ...

9#:另外,给孤独园由给孤独长者金砖铺地后献给佛陀居住的。

33#:我前面说过了,一克金子打成的金箔大约可以铺满十平方米的面积,一克金子的价格现在是300元左右,你能买下三线城市一平方米的房子么?

给孤独长者用金子铺地面后献给佛陀不可以么?

本来是他自己的房子,他铺完了,佛陀就不能要,要铲掉么?
===============

那烂陀长老《觉悟之路》里说的给孤独以黄金铺地为代价,购下这座花园”的故事,情节很简单;这个故事北传也有,百度搜索“祗树给孤独园”,可以看到更详细的故事情节

以黄金铺地为代价,购下这座花园,不等于“金砖铺地后献给佛陀居住”,也不是“金箔铺地面后献给佛陀,佛陀要铲掉么?

买者给孤独长者以黄金铺地为代价,购下这座花园,然后这些黄金就由卖者祗陀王子收走了;不可能这些黄金一直铺地上就这样施与佛陀和僧团了,如果这些黄金一直铺地上,怎么走路?守园人还得防盗(得派重兵把守了:P),不可能那么闹的,呵!


所以,这里不存在“懷疑南傳長老的說法”的问题,因为长老书里说的故事,与你9#、33#说的是两回事


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说得有理。支持。  发表于 2016-10-5 14:05

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发表于 2016-10-4 17:13:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-10-4 17:19 编辑
建山明 发表于 2016-10-4 17:05
9#:另外,给孤独园由给孤独长者金砖铺地后献给佛陀居住的。

33#:我前面说过了,一克金子打成的金箔大 ...


你說黃金鋪地後被祗陀王子收走了,有何根據?

黃金在地上為啥就不能走路呢?

祗陀王子也是供養佛陀的,怎麼會把鋪好的黃金鏟掉收走?

緬甸大金塔上有七噸黃金,也有重兵把守的?

給孤獨園是一個有價值的的房產,佛陀不照樣接受了?

以下一組圖片可以看到緬甸第二大寺院裏紋身的比丘和鍍金的佛像。

http://fo.ifeng.com/tupian/renwu ... 27/11594073_4.shtml

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祗陀王子會用鋪好的黃金供養佛陀??他不知道佛陀的戒律??如此,在戒律已禁止的情况下,佛陀会接受吗???  发表于 2016-10-5 14:10

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发表于 2016-10-4 17:24:05 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-10-4 17:13
你說黃金鋪地後被祗陀王子收走了,有何根據?

黃金在地上為啥就不能走路呢?


法住禪林主持的銀帽子和手上的紋身。

法住禪林主持升職

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发表于 2016-10-4 18:05:48 | 显示全部楼层

海轭居士    友,戒律为准吧。


戒律除了律条,还包括制戒的缘起、戒相,不然就会教条主义到戒禁取、倾向戒禁取
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