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楼主: 海轭居士

没有证得禅定也能证初果吗???

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 楼主| 发表于 2016-10-25 13:18:12 | 显示全部楼层
summer530 发表于 2016-10-25 13:01
未曾有而自以为知,毕竟只是 “所知”

‘离欲’ ‘離不善法’在《逐一经》中有,有贤友指出这是指持戒。 ...

不是自以为知,恰恰相反,我几乎是一无所知。所以才问的。摸着石头过河,太危险了。至于,戒是否自然会有!  或许就个 ‘信’——由闻法生起的信,当然是不坚固的,只是入门的条件。戒不会自然有,只有靠我们用心去受持。

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 楼主| 发表于 2016-10-25 13:28:28 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-10-25 13:12
身就是身,这个不是我,我也不是这个,我也不是别的。心就是心,这个不是我,我不是这个,我也不是别的,感 ...

虽然如此,我觉得增上心对于证果还是必要的。无之必不然。

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发表于 2016-10-25 13:30:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2016-10-25 13:38 编辑
海轭居士 发表于 2016-10-25 13:18
不是自以为知,恰恰相反,我几乎是一无所知。所以才问的。摸着石头过河,太危险了。至于,戒是否自然会有 ...


个人所谓的 ‘信’,未必但言 ‘由闻法生起’ 的信,亲历程之乐受,也是其一 [随信而后随法]

戒不会自然有,只有靠我们用心去受持
呵呵  言语未必得,亲身之等持  才是关键

学佛的历程,戒慎!或许是虔诚;未必是恐惧。从体验中静虑、审虑,意作 [择法]而修
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2016-10-25 13:40:57 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-25 14:14:28 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-10-25 13:40
是的,必须的,绝对必须的!比喻说证果是稻米成熟,增上戒,增上心,增上慧如同除草,灌溉,施肥,都是必 ...

即使以前或者前世证得过禅定,佛陀正在和他交谈,他不会进入禅定吧
至少不是止禅的那种禅定
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2016-10-25 15:10:51 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-25 15:35:22 | 显示全部楼层
辨识眼根为眼根,耳根……,它们的集……。这些是四圣谛的内容。我至今不见有哪位推崇内观的法师教导了具体可行的方法。反之,天马行空式的说法比比皆是。
错误的修法就算修了一亿年,也不能成就名色分别智。

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发表于 2016-10-25 16:05:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2016-10-25 16:18 编辑

个人认为见法的一瞬间,不是四禅定任何一个,当时心是有思维的。但是,是非常非常清醒清晰的,不知该怎么称呼它。非常非常清晰,不是迷迷糊糊的,有可能看起来人是迷迷糊糊的,或者在走动,或者在睡觉,但是,可以确认的是,那一刻,心非常清晰。

正见的瞬间,当际或在行走,或在静坐、或在寐寤中,心是处于近行。是觉/念清明的,那一刻再次的审虑后,心是笃定、明确的。[是择法!是类志!是三昧!言语未必中]
再次的审虑!是否为历第四禅之,颇值得玩味  或许只有亲历者自问自知


辨识眼根为眼根,耳根……,它们的集……。这些是四圣谛的内容。我至今不见有哪位推崇内观的法师教导了具体可行的方法

如若未能现观、正观  可有[正觉]随观于苦之能/所  颇值得玩味。
如若未能正观而谈无常、非我、集、灭、道迹  或是奢谈  未必饶益

如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2016-10-25 22:06:08 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-25 22:17:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2016-10-25 22:20 编辑
心无嗔 发表于 2016-10-25 22:06
于此向贤友道歉,很多所说未必有益,也不确认是否如此,仅供参考。已经删除了。同时向大家道歉。 ...


只是个人见闻之际,有感而发
与汝无涉!  愿菩提道上共精进
愿大家都能共享正法之果:安详、自在、清净
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应
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