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楼主: ok3791

无为和无为法

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发表于 2016-11-1 08:16:48 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-10-31 21:28
要真能成就确实可以,问题是不行,所以才是畜生明,护卫经那些可不是咒语 ...

你说护卫经不是咒,清净道论上明明说的是护卫咒。

你是撇不开关系的。

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发表于 2016-11-1 08:23:44 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-11-1 05:31
说的好,随喜贤友善说。

失去了解脱道,其他所谓善业,都成了三月花九月霜。如同大船自己说的,升天福报 ...

对的,就好像毒奶粉,不是每个宝宝吃了都生病一样。按照大乘,汉传,藏传修的,也有成就者的,因为只要回过来看自己身心,慢慢走上八圣道的,就对了路了。而且,我最近看到藏传的某位大师的微博内容,发现他好像在学习南传的反观身心的方法。无常呀,真不知道将来会怎样。
愿我体证涅槃,愿众生离苦。

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随喜他!  发表于 2016-11-1 18:48
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2016-11-1 08:23:59 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-10-31 22:45
在下以为,阿罗汉应该不存在“只顾自己”这回事了。还有,估计阿罗汉不会有“度人”的“愿望”了。
有兴 ...

阿罗汉自己不会有“只顾自己”,但在世人看来就是这样。

怎们能说没有度人的愿望,只是这个愿望远远不如佛陀强烈而已。
很多阿罗汉也有较强的度人愿望,比如舍利子,目建连后期的阿难等等,不过绝大多数阿罗汉是选择隐居的。即便离世隐居度人愿望不强的阿罗汉,你要是能千辛万苦的找到他问法的话,他多半还是会说的。
牢记:不违缘起,这才是阿罗汉。
南传正法5000年

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发表于 2016-11-1 08:25:43 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-11-1 08:13
提出退果阿罗汉的是说一切有部,不是大乘提出来的。

玄奘译的论是假的?
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发表于 2016-11-1 08:32:06 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2016-11-1 08:25
玄奘译的论是假的?

退法阿罗汉的提出是来自于中阿含经,中阿含经不是大乘经典。

然后是说一切有部把退法阿罗汉解释为退果,这个不是大乘先提出来的。

如果大乘有那样的说法,也是来自于说一切有部的观点。

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发表于 2016-11-1 08:33:57 | 显示全部楼层
冬瓜茶 发表于 2016-11-1 08:23
对的,就好像毒奶粉,不是每个宝宝吃了都生病一样。按照大乘,汉传,藏传修的,也有成就者的,因为只要回 ...

是的,藏传某些派别已经改称南传为根本乘了,不再用小乘的蔑称。开始学习巴利三藏了。

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萨度萨度  发表于 2016-11-14 19:59
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发表于 2016-11-1 08:34:59 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-11-1 08:27
说的好,如同火焰能点燃油灯。问题是看起来一个一个都是油灯,却不知道多少是油,多少是水。装满水的所谓 ...


金刚经说:诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

这是一个很高的境界,不是一般人想象的那么简单。

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发表于 2016-11-1 08:39:28 | 显示全部楼层
心无嗔 发表于 2016-11-1 08:27
说的好,如同火焰能点燃油灯。问题是看起来一个一个都是油灯,却不知道多少是油,多少是水。装满水的所谓 ...

少乱说!连南传教法都违背了。

佛陀就是有普渡众生自觉觉他的本事,普渡众生指的是能够把所有因缘具足的众生都度掉,自己因缘不具足佛陀也没本事度的,这个北传南传是一样的。

祝愿你真的心无嗔。
南传正法5000年

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发表于 2016-11-1 08:39:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-11-1 08:44 编辑
心无嗔 发表于 2016-11-1 05:31
说的好,随喜贤友善说。

失去了解脱道,其他所谓善业,都成了三月花九月霜。如同大船自己说的,升天福报 ...


一切法无我这个正见,是佛法与外道的不共法。

而一切法无我这个观点,是处处出现在大乘经典里的。

大乘不是修人天道的,菩提道次第广论,先是人天道,再是解脱道,最后是菩提道。

可见,解脱道也是大乘修行次第中的重要组成部分。

所以我们可以反问一下自己,解脱是不是就是修行的终点?

如果是,那么佛陀包括那么多阿罗汉证果后吗,为何还要继续生存在这个被称之为苦的世间上而不马上般涅槃?

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发表于 2016-11-1 08:46:07 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2016-11-1 08:39
少乱说!连南传教法都违背了。

佛陀就是有普渡众生自觉觉他的本事,普渡众生指的是能够把所有因缘具足的 ...

是的,度众生是南北传都不反对得事情,只不过如果说要度尽所有的众生,那就算是大乘也不认为可以做到的。

大乘说佛有三不能,其中就是说不能度无缘众生。
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