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持三藏尤大师对观过去及未来法的开示

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发表于 2016-10-30 12:41:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
QQ截图20161030123312.jpg

这里先介绍一下何谓「持三藏」(Tipitakadhara),这是缅甸佛教一个特别的头衔,持有此头衔的人需要通过官方设立的考试委员会,能背诵出整套南传巴利三藏(经、律、论),方能获颁「持三藏」这个头衔。另外,如在背出外,更能默写出全套三藏者,则获颁发「精通三藏」(Tipitaka Kovidha)的头衔。尤大师在1984年,42岁前就已经考取得这两个头衔。此外,他在1969年至71年期间,已经通过两个「法阿闍黎」考试,Ceiyangana Dhammacariya及Sakyasiha Dhammacariya考试,并获颁发相当于佛学博士的「阿毗旺萨」(Abhivamsa)头衔。在1989至90年,尤大师再获缅甸政府颁发「至上大哲士」(Aggamahapandita)的头衔,这是政府对佛教有崇高地位的人而特别颁发的。尤大师除了佛学精湛之外,他本人的修证也是莫测高深的,带我们去参访的尼师说,大师没有一刻不在正念中,被誉为阿罗汉的雪奥敏禅师(Shwe Oo Min Sayadaw)在圆寂之前,因为身边的弟子们并没有足够能力管理其禅修中心,于是特意委托尤大师管理,并在那儿教导禅修及佛学。因此,尤大师现在也是雪奥敏禅修中心的主持。

1. 修行解脱是否需要观察「前世」及「后世」(过去生及未来生)?
尤大师:不需要,只需要观察「当下」名色法的生灭,过去的已灭,未来的未出现,过去的已经过去,真实的只有当下出现的一刻,透过一直观察当下的生灭,便能证得出世间的「道智」与「果智」。

2. 修行解脱是否需要观察「粒子」?
尤大师:不需要。
 
3. 请问大师如何知道所证的「道智」并非如「有分心」一样的无意识? (提此一问是因为有指内观行者所证的身心俱灭,只是堕进有分心」)
尤大师:有分心是睡眠的状态,证得「道智」与「果智」与「有分心」很不同,当禅修者观察身心当下的生灭,突然一刻证得道智,他是会清楚知道,一刻「道智」出现了,接着下来是「果智」出现了几刻,他会知道这是「解脱」,不同有分心,这难以用譬喻来说。
 
4. 在「无我相经」中,提到过去未来的五蕴,应如何理解?
尤大师:那是透过观察当下,推理而知过去及未来也如此。

5. 请问大师所修的禅法,是否从属缅甸某个派系?马哈希、宣隆等?
尤大师:我只有从佛陀学禅修。 (意指他并没有跟随任何派系的大师学禅修。)
 
6. 请问大师所修禅法为何?出入息吗?观腹部吗?
尤大师:我有修出入息、慈心禅。另外就是观察不同的心--心念处。烦恼是从心起的,观色法的话,色法本身没有烦恼,是心才带着烦恼。当智慧升起,禅修者可以分别善的心和不善的心,它们是一排一排地出现的,当知道善的心出现,保留储存它们,当不善的心出现,则驱除它们。我是以观察心为主来修行的。
 
7. 观心法比观色法重要吗?
尤大师:都一样,观察色法也可以,烦恼多的人可以多观心,因为烦恼伴随心出来。

以上內容择自http://blog.xuite.net/ksitiputra/buddhism/457396118
原文由Y.C. Su上載於FB
简体以谷歌翻译转译

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发表于 2016-10-30 12:50:10 | 显示全部楼层
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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发表于 2016-10-30 14:11:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2016-10-30 14:12 编辑

我只有从佛陀学禅修。 (意指他并没有跟随任何派系的大师学禅修。)

当知道善的心出现,保留储存它们,当不善的心出现,则驱除它们

烦恼多的人可以多观心,因为烦恼伴随心出来。



感恩分享!学习了。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2016-10-30 15:47:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 冬瓜茶 于 2016-10-30 15:52 编辑

不好意思,我是想删除我的发言帖子,可是删除不来。就只能变成这个样子了。抱歉,浪费大家时间精力了。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2016-10-30 16:28:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2016-10-30 16:34 编辑

尤大师:不需要,只需要观察「当下」名色法的生灭,过去的已灭,未来的未出现,过去的已经过去,真实的只有当下出现的一刻,透过一直观察当下的生灭,便能证得出世间的「道智」与「果智」
透过一直观察当下的生灭:正观、现观、随观  个人如是解读
道智,审虑之得;果智,类志之得

尤大师:那是透过观察当下,推理而知过去及未来也如此。
那是透过观察当下,审虑而知过去及未来也如此
顺观因/果,逆究因/缘  观现在如是;观过去如是;未见乖离,未来亦如是

尤大师:我只有从佛陀学禅修。 (意指他并没有跟随任何派系的大师学禅修。)

承佛陀而学 或许是关键  未必意有所指

只是个人之见
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2016-10-30 17:51:00 | 显示全部楼层
笔者之前赴缅甸雪吴敏禅修中心参学,积累了一些小小的经验供道友们参考。 a.禅师 缅甸雪吴敏禅修中心禅修指导老师只有一位,就是德加尼亚禅师,最 好事先确认禅师是否在中心。

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发表于 2016-10-31 00:33:56 | 显示全部楼层
尤大师:我只有从佛陀学禅修

萨度 萨度 萨度

点评

佛陀毕竟是我们佛弟子最好的老师,我想这是他告诫我们,经和律是我们学习的根本吧  发表于 2016-10-31 12:25

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发表于 2016-10-31 07:32:03 | 显示全部楼层
不跟随导师学习自学的吗?还是笔者误解了

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发表于 2016-10-31 10:24:54 | 显示全部楼层
尤大师:我只有从佛陀学禅修。 (意指他并没有跟随任何派系的大师学禅修。)
======================================
不能这样意指,他可能是跟随很多派系的大师学过,但这些大师都是佛陀的弟子。为了不起争议再引起派别纷争而这样说。但却不能简单认为他没有任何传承。
南传正法5000年

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发表于 2016-10-31 21:29:30 | 显示全部楼层
尤大师讲:烦恼多的人可以多观心。

请问这是什么原理呢?
那烦恼相对少些的人应多观什么呢?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)
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