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楼主: 精勤

贪嗔生起只是知道就可以吗

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发表于 2016-11-10 21:55:12 来自手机 | 显示全部楼层
学友!这样,热心者、愧者是正觉的可能者
这里哪里说要证初果、二果、三果了
涅槃的可能者、到达无上离轭安稳的可能者
这里说的是热心者、愧者是正觉的可能者!什么叫热心者和愧者是正觉的可能者了?
恶行为的摒弃,善行为的培养!对恶行为感到愧疚,而对善法的不生起也感到愧疚
前者讲修行,升起觉支择善法!后者讲愧疚,当升起不善法我们应该感到可耻(因为他们不可能是涅槃的可能者、到达无上离轭安稳的可能者),选择善法能帮助我们到达涅槃的可能者、到达无上离轭安稳的可能者

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发表于 2016-11-10 21:59:09 来自手机 | 显示全部楼层
每天都能看见脑洞大开的学习者!哟,好逗人呀

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发表于 2016-11-10 22:04:23 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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发表于 2016-11-10 22:56:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 宁静致远 于 2016-11-10 23:34 编辑
冬瓜茶 发表于 2016-11-10 17:09
这件事情,是要亲自实践的。开始的时候,贪嗔是很强烈了,你都未必觉察到。这个时候,是要常常提醒自己不要 ...


此贴质量很高。我就是持不了五戒。学习了。你所说的持续精进,很鼓舞人:熟悉了贪嗔的面貌,贪嗔一冒头,就被心觉察到了。这个时候,往往就直接断了贪嗔的念头了。不过有时候,贪嗔灭不下去。这个时候,还是要持戒。实在不行,就规避一下,或者对治一下,对治不了,就规避一下。甚至,心可以观察到身心的各种情况。不只是贪嗔。比如散乱,昏沉,疑,紧盯,打压,迷失,等等,好的方面,喜悦,轻安,觉性,都能一下就观察到。而且是越来越微细的。甚至有一天,心会直接看到无常,苦,无我。
境界是不断螺旋形提升的。

谢谢,收藏了。

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发表于 2016-11-10 23:04:44 | 显示全部楼层
随喜定念 发表于 2016-11-10 19:22
说到贪痴嗔的微细
从定中进入舍,当贪嗔痴在根门运行时(运行时:说的是心的运作),根本就没有分心!吵, ...

请教:你所说的:就算生起如:这是恶行、这是不对、这是过失、要有惭有愧,当时根本就生不起,过后刹那才知道的,可惜当时意行心已经恶作完了!可经文中有提到:非制自制心该怎么理解?是不是该修七觉支?

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发表于 2016-11-10 23:08:39 来自手机 | 显示全部楼层
宁静致远 发表于 2016-11-10 23:04
请教:你所说的:就算生起如:这是恶行、这是不对、这是过失、要有惭有愧,当时根本就生不起,过后刹那才 ...

没头没脑的无法回答!

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发表于 2016-11-10 23:29:01 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-11-10 21:46
A才是最初期的吧。
应该还有C——后期,就只是知道,标记也放下了。

有道理,A是有寻有伺或空无边处(苦),B是无寻无伺或识无边处(集),C是三禅或无所有处(灭),D。应该是四禅或非想非非想处(道),那D是什么呢?

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发表于 2016-11-10 23:38:20 | 显示全部楼层
随喜定念 发表于 2016-11-10 23:08
没头没脑的无法回答!

不好意思,表达不好

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发表于 2016-11-11 00:40:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 冬瓜茶 于 2016-11-11 00:58 编辑
宁静致远 发表于 2016-11-10 23:04
请教:你所说的:就算生起如:这是恶行、这是不对、这是过失、要有惭有愧,当时根本就生不起,过后刹那才 ...


贪瞋心先升起,然后灭去,然后觉性感觉到前面贪瞋升起过了,这时候开始不断去想,迷失在贪瞋的对象上,然后才贪瞋膨胀。就是说这个时候是迷失在想里了,觉性灭去了。这个时候继续想,然后才能开始什么这是不对的,要惭愧等等的想。
贤友,去看我推荐的法谈,隆波帕默尊者,阿姜给尊者,阿姜巴山等等老师的开示,并且如他们教导的去修行。渐渐你自己会看到的。
持戒是必须的,而且配合觉性,渐渐戒律会越来越清净的。戒律,阿姜给尊者详细说过,那个已经比较微细了。
上面的流程,是包含了我的思维的,不是完全看到的,是否有错,请自己去验证。仅供参考。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2016-11-11 00:48:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 冬瓜茶 于 2016-11-11 01:05 编辑

另外,贪瞋在我们现阶段是不能真的灭除的,三果圣者才能真的灭除。遇到因缘,就会升起,不犯戒的情况下,要允许心升起贪瞋,因为控制不住的,一定会升起的。要去及时知道他们升起了。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。
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