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楼主: 海轭居士

说佛陀死亡正确吗????

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发表于 2016-11-23 19:27:35 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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发表于 2016-11-23 19:29:51 | 显示全部楼层
这么好的涅褩和入了般涅褩的佛陀、阿罗汉还有何关联?跟他们有关吗?
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2016-11-23 19:30:26 | 显示全部楼层
专业杂志 发表于 2016-11-23 19:26
没了五蕴,用什么体验涅褩?
涅褩味道再好,用什么去品尝呢?

睡觉时候美好吗,醒来才能回忆起体验啊,深度睡眠无梦,睡着时候你能体验到什么?那么永远睡着呢?

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发表于 2016-11-23 19:32:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 ratna1 于 2016-11-23 19:33 编辑
海轭居士 发表于 2016-11-23 17:20
在这世间,有智慧的人多还是无智慧的人多???佛陀为什么在觉悟之初不愿说法呢??为什么叫大般涅盘经呢 ...

你扯远了。

只谈您这个问题:
说佛陀死亡正确吗?

回答:正确!

佛陀亲口所说他的死亡:

不論現在,或我死後,凡任何住於以自己為島,以自己為歸依,不以其他為歸依;以法為島,以法為歸依,不以其他為歸依者,阿難!對我來說,這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。

阿難!凡你們被我教導、告知的法與律,我後就是你們的大師。阿難!現在,比丘們以學友之語互相稱呼,我後不應該這樣稱呼,阿難!較資淺的比丘應該被較長老的比丘以名字或以姓氏或以學友之語稱呼;較長老的比丘應該被較資淺的比丘稱呼『大德!』或『尊者!』阿難!我死後,當你們希望時,請僧團除去小小學處,阿難!我後,對闡陀比丘應該施與梵罰。」

當世尊般涅槃時,與般涅槃同時,尊者阿那律說了這偈頌:
  「沒有了入息出息,對像這樣心已住立者來說,
   不擾動,只向於寂靜,牟尼了。
   以不動之心,忍受苦痛,
   就如燈火的熄滅,那是心的解脫。」  

——長部16經/般涅槃大經(大品[第二])(莊春江譯)

经典都说佛陀死了,我们就别在这里硬扯了,没意义。

点评

我认为是翻译时为了求方便而做的简单处理。巴利原文可能不是这个意思吧。  发表于 2016-11-24 18:10

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发表于 2016-11-23 19:33:47 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-11-23 19:30
睡觉时候美好吗,醒来才能回忆起体验啊,深度睡眠无梦,睡着时候你能体验到什么?那么永远睡着呢? ...

是什么永远睡着呢?
五蕴已死,永不再生啊
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2016-11-23 20:28:00 | 显示全部楼层
专业杂志 发表于 2016-11-23 19:33
是什么永远睡着呢?
五蕴已死,永不再生啊

我是打比方,你去代入想想

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发表于 2016-11-23 21:18:10 | 显示全部楼层
宁静致远 发表于 2016-11-23 20:42
你所引的是中部经典,中部经典应该比相应部迟,相应部、杂阿含中的类似经典对如来死后有无的问题说的很简 ...

此世好好活就要想下一世的事情,不然的话容易成断灭论那种,此生随心所欲哦,思维因果就得考虑三世啊

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发表于 2016-11-23 21:23:04 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-11-23 21:18
此世好好活就要想下一世的事情,不然的话容易成断灭论那种,此生随心所欲哦,思维因果就得考虑三世啊 ...

不是不想,是不要多想。

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发表于 2016-11-23 21:23:53 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-11-23 11:55
友,看看南传大般涅槃经————08  于是薄伽梵即入初禅,从初禅起入第二禅,从第二禅起入第三禅,从第三 ...

佛陀的死亡和凡夫当然是不同的,前者不会再生,后者会再生,所以有时候叫涅槃。

但是,从死亡这一件事情上来说,是一样的。

搞文字游戏没有意义。

点评

什么是有时候叫涅槃????本来就是叫涅槃。只是为了方便有时被叫做死亡。  发表于 2016-11-24 18:13

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发表于 2016-11-23 21:29:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-11-23 21:33 编辑
海轭居士 发表于 2016-11-23 13:02
因有生故,亦不能免老死。——佛陀还有生吗??依正智而解脱之比丘之身体,亦是破坏之法,应舍之法。’— ...


没有生,怎么会有佛陀?

虽然,佛陀没有未来世的生,不是没有这一世的生。

不要在翻译上纠结,这里的身包括了名身和色身,身体的体可以不翻。

看你自己引用的经文吧:

当佛陀逝世时有大地震甚可惊怖,并有天雷响震。
     于佛陀灭度时梵天沙航拔谛以偈颂曰:
         世间诸有情
         皆当舍诸蕴;
         导师亦若此
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