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楼主: cittaloka

涅槃与般涅槃

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发表于 2016-12-3 00:23:54 来自手机 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-12-3 00:16
你看我对歇斯底里的人是有理讲不清的,你现在连基本的是非都无法分清了 ...

我看你在说自己吧!分得清楚为什么不说和人家说了
然后把帽子控到他人的身上,我都看不起你
初学者都是看在面子上,给予你的称呼
你压根就是外道,对于那些人这都很正常了,因为他们需要你们,不存在于你是否真的要学习他们的禅修技巧

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发表于 2016-12-3 12:22:22 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-12-2 23:56
因果是修缘起时候起码看到自己因为什么业报结生成为人的,这才叫知道点因果规律,知道善有善报 ...

这个对我来说难度太大,谢谢提醒

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发表于 2016-12-3 17:33:30 | 显示全部楼层

无常只是世间法的实相之一,生灭相续而不止,是为苦也。它是不会自然灭尽的,除非我们完成了最终的解脱。

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发表于 2016-12-3 17:37:59 | 显示全部楼层
宁静致远 发表于 2016-12-2 23:06
你这么说确实是有道理的,在道德的圆满方面,佛陀的教法非一般的教派可比。细想之下,我类凡夫私心何其重 ...

严格来说,道德还是我见。佛陀的教法是超越道德的无为法究竟法。

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发表于 2016-12-3 17:51:40 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-3 17:33
无常只是世间法的实相之一,生灭相续而不止,是为苦也。它是不会自然灭尽的,除非我们完成了最终的解脱。 ...

是灭尽然后再生,我开始以为也是能量守恒那样,其实是完全的灭尽再生一个完全不同的东西

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发表于 2016-12-3 17:54:29 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-3 17:33
无常只是世间法的实相之一,生灭相续而不止,是为苦也。它是不会自然灭尽的,除非我们完成了最终的解脱。 ...

如果以为是一个没有完全灭尽还有残留的物质或者精神那么其实是不是还有个我见呢?上一个跟下一刹那完全两码事,至于为啥上一个跟下一个绝对不相干的两者会存在,恐怕佛陀才知道了

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发表于 2016-12-3 18:11:09 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-12-3 17:54
如果以为是一个没有完全灭尽还有残留的物质或者精神那么其实是不是还有个我见呢?上一个跟下一刹那完全两 ...

上一刹那跟下一刹那的名色法虽然截然不同,但并非是绝对不相干的两者,应当是有因缘关系的。

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发表于 2016-12-3 19:04:03 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-3 18:11
上一刹那跟下一刹那的名色法虽然截然不同,但并非是绝对不相干的两者,应当是有因缘关系的。 ...

必须灭尽然后有新的东西,虽然是因缘出现的,但是上一个必然灭尽

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发表于 2016-12-3 19:52:36 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-12-3 19:04
必须灭尽然后有新的东西,虽然是因缘出现的,但是上一个必然灭尽

佛陀说,他的教法是中道,离开了有和无,苦行和纵欲两个极端。这个你要了解,不要走极端。

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发表于 2016-12-3 19:59:20 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-3 17:33
无常只是世间法的实相之一,生灭相续而不止,是为苦也。它是不会自然灭尽的,除非我们完成了最终的解脱。 ...

佛陀的身心是无常的么?
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