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楼主: cittaloka

涅槃与般涅槃

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发表于 2016-12-3 20:00:31 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-3 17:37
严格来说,道德还是我见。佛陀的教法是超越道德的无为法究竟法。

佛陀的教法,包括了世间法和出世间法。

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发表于 2016-12-3 20:22:01 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-3 19:52
佛陀说,他的教法是中道,离开了有和无,苦行和纵欲两个极端。这个你要了解,不要走极端。 ...

我说的是有为法的属性

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发表于 2016-12-3 21:35:39 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-12-3 19:04
必须灭尽然后有新的东西,虽然是因缘出现的,但是上一个必然灭尽

比较典型的断灭论邪见。

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发表于 2016-12-3 22:53:57 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-12-3 21:35
比较典型的断灭论邪见。

你以为有个东西一直不灭在轮回啊

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发表于 2016-12-4 10:34:44 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-12-3 22:53
你以为有个东西一直不灭在轮回啊

尽快去参加四念处禅修吧,不然见地总停留在几辈子之前的水平。

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发表于 2016-12-4 18:08:08 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-3 20:00
佛陀的教法,包括了世间法和出世间法。

佛陀的教法,包括了世间法和出世间法。——但他的教法的核心和最终的目标是出世间法——就是涅槃。

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发表于 2016-12-4 19:06:26 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-4 18:08
佛陀的教法,包括了世间法和出世间法。——但他的教法的核心和最终的目标是出世间法——就是涅槃。 ...

涅槃不会死,但佛会死的。

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发表于 2016-12-4 19:24:00 | 显示全部楼层
凡夫俗子的死属于苦谛,尚在轮回之中,是世间法;而阿拉汉的般涅槃属于灭谛,彻底斩断了轮回,是出世间法,两者有明显的区别。佛陀毕竟不同于凡夫俗子,说佛陀般涅槃还是比较确切的。

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发表于 2016-12-4 19:30:34 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-12-4 19:24
凡夫俗子的死属于苦谛,尚在轮回之中,是世间法;而阿拉汉的般涅槃属于灭谛,彻底斩断了轮回,是出世间法, ...

你搞错了,阿罗汉的死也属于苦谛。灭谛不是死,灭谛是不生不死的。

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发表于 2016-12-4 19:42:24 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-4 19:30
你搞错了,阿罗汉的死也属于苦谛。灭谛不是死,灭谛是不生不死的。

阿拉汉已究竟解脱于苦,不会造业,般涅槃后不会再有再生,已入无为之境。苦谛是缘起十二支完整的,有执着的有情才有的有为法。灭谛是缘起十二支的彻底崩解,是无为法。这你应当比我清楚吧。
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