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楼主: Rakkhita

南傳里的大船教

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发表于 2018-2-15 21:09:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-15 22:44 编辑
象胥 发表于 2018-2-14 21:23
现在行禅时我都是以修习慈爱、佛随念、32身分为主,只要持续的练习,就能很自然的保持正念。
——就冲这一句,我说 圣法完全不懂马哈希内观。
...

对于“现在行禅时我都是以修习慈爱、佛随念、32身分为主,只要持续的练习,就能很自然的保持正念。” 个人是这样理解的(如下)

引用:长部33经/结集经(波梨品[第三])(庄春江译)
四种勤奋:自制的勤奋、舍断的勤奋、修习的勤奋、随护的勤奋。

学友们!什么是自制勤奋?学友们!这里,比丘以眼见色后,不成为相的执取者、细相的执取者,因为当住于眼根的不防护时,贪忧、恶不善法会流入,他依其自制而行动,保护眼根,在眼根上达到自制 ...
学友们!什么是舍断的勤奋呢?...
学友们!什么是修习的勤奋呢?比丘们!这里,比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支;……修习择法觉支;……修习活力觉支;……修习喜觉支;……修习宁静觉支;……修习定觉支;依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习平静觉支,学友们!这被称为修习的勤奋。
学友们!什么是随护的勤奋呢?比丘们!这里,比丘随护已生起的善之定相:骨想、虫食想、青瘀想、断坏想、肿胀想,学友们!这被称为随护的勤奋


个人理解,经的原意是防止贪等,但也有维持定力的作用。
个人相信,圣法大长老提到的“保持正念”,符合经中的随护已生起的善的定相,也符合马哈希西亚多提到的“正念”的根本内涵。然而,圣法大长老提到的“正念”,又超越了大多数禅修者通常接受的认知范围。

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发表于 2018-2-16 21:30:55 | 显示全部楼层
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和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

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发表于 2018-2-20 17:20:54 | 显示全部楼层
圣法和吉祥这俩活菩萨 硬说马哈希内观是什么什么样的,
俺原来是以头抢地的;
现在年纪大些了,连叹气摇头都懒得了;只是试着接受现实吧……

我自己找到了正确的道路,也亲自确认了 那深坑真是深坑,我把这些失败和成功的经验都写出来,
至于众生同意还是反对,不是我的事了。

最后俺摸着自己的良心再说一句:
俺 根据且仅根据
圣法和吉祥 宣称自己在马哈希内观上的修为
这一条,
就足以判定这俩活菩萨是老江湖。
不二非佛说

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发表于 2018-2-23 07:11:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-23 07:21 编辑
象胥 发表于 2018-2-20 17:20
... 最后俺摸着自己的良心再说一句:
根据且仅根据
圣法和吉祥 宣称自己在马哈希内观上的修为
这一条
足以判定这俩活菩萨是老江湖。


可能性总是有的:凡是有判断的地方,就有误判的可能。
http://bbs.sutta.org/forum.php?m ... amp;page=2#pid79259

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发表于 2018-2-23 14:31:34 | 显示全部楼层
象胥 发表于 2018-2-20 17:20
圣法和吉祥这俩活菩萨 硬说马哈希内观是什么什么样的,
俺原来是以头抢地的;
现在年纪大些了,连叹气摇头 ...

有人认为不断变换所缘所培育的所谓定力不够强,分歧在这里
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