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楼主: Rakkhita

南傳里的大船教

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发表于 2016-12-24 11:41:17 | 显示全部楼层
wulezhi 发表于 2016-12-24 11:33
佛陀解脱道正法还在,三藏齐备,尚有圣者驻世,某些僧团就推出并认证菩萨了,如法吗? ...

有人自称大众化的菩萨可以,但自称是要成佛的菩萨,那就太随意了。

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大船那边都如是称呼。各人愛称什么就称什么唄, 跟风的也有自由去跟啦。  发表于 2016-12-24 12:26

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发表于 2016-12-24 11:43:22 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-12-24 11:41
“生命的前后际乃至终点”是否指此生的前世、后世及解脱前的最后一世? ...

广义地说,应该指前世后世直到般涅槃的那些时间。

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发表于 2016-12-24 11:46:34 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2016-12-22 17:48
聖法大長老的德行

The Virtue of Ven. Nā Uyane Ariyadhamma Mahāthera

从“聖法大長老的德行”来看“同時,我們也祝願大家得以繼續持續地修行,跟隨大長老的腳步來修行,直到體證道果與涅槃。
因为圣法大长老要在未来成就佛果,所以这一世未证得任何道果。
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2016-12-24 11:49:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2016-12-24 11:51 编辑
一念 发表于 2016-12-24 11:43
广义地说,应该指前世后世直到般涅槃的那些时间。


是一段时间吗,为什么用前际、后际两个词?

杂阿含经298
如是我闻:一时,佛住拘留搜调牛聚落。尔时、世尊告诸比丘:「我今当说缘起法,法说、义说。谛听,善思,当为汝说。云何缘起法法说?谓此有故彼有,此起故彼起,谓缘无明行、乃至纯大苦聚集,是名缘起法法说。云何义说?谓缘无明行者,彼云何无明?若不知前际,不知后际,不知前后际;不知于内,不知于外,不知内外,不知业,不知报,不知业报;……

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发表于 2016-12-24 11:51:02 | 显示全部楼层
在佛法还在时,未证得任何道果。
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2016-12-24 11:52:08 | 显示全部楼层
专业杂志 发表于 2016-12-24 11:46
从“聖法大長老的德行”来看“同時,我們也祝願大家得以繼續持續地修行,跟隨大長老的腳步來修行,直到體 ...

对的,如果要成佛的菩萨,在成佛前是没有任何道果的。

也没有什么可以向他学的。

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发表于 2016-12-24 11:53:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-12-24 12:01 编辑
青溪 发表于 2016-12-24 11:49
是一段时间吗,为什么用前际、后际两个词?

杂阿含经298


前际后际和时间没矛盾吧。

以前的时间,以后的时间。

但这里的不知前际后际不是指不知道前后际是什么人的意思。

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发表于 2016-12-24 11:54:42 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-24 11:52
对的,如果要成佛的菩萨,在成佛前是没有任何道果的。

也没有什么可以向他学的。 ...

因此。不能“跟隨大長老的腳步來修行”
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2016-12-24 11:56:10 | 显示全部楼层
专业杂志 发表于 2016-12-24 11:54
因此。不能“跟隨大長老的腳步來修行”

是啊,那就成了完全的大乘,不能证果了。

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发表于 2016-12-24 12:18:21 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-24 11:17
未来佛的菩萨目前是弥勒,没听说佛授记圣法为菩萨的。

另外我是不推崇泰国系的,泰国系里也有崇拜,比如 ...

你没听说不等于没有,不应盲目否定。

阿姜查有大乘的禅宗倾向。
布瓦宣称阿姜曼见过去佛阿罗汉,布瓦是常见。
佛使比丘发明的缘起不理后际,是断见。
。。。。。。。
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