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楼主: Rakkhita

南傳里的大船教

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发表于 2016-12-24 21:56:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-12-24 21:58 编辑
青溪 发表于 2016-12-24 21:48
如果说了解“无常、苦、无我”,只了解“当际”可以吗?


如果了解无常苦无我的话,只看当下应该不行,还要推导到过去未来,但这只是推论,不是直接去知道过去未来是什么人。

舍利弗言。所谓无明者。于前际无知。后际无知。前.后.中际无知。佛.法.僧宝无知。苦.集.灭.道无知。善.不善.无记无知。内无知.外无知。若于彼彼事无知闇障。是名无明

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发表于 2016-12-24 22:05:19 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-24 21:56
如果了解无常苦无我的话,只看当下应该不行,还要推导到过去未来,但这只是推论,不是直接去知道过去未来 ...

也就是只要观察当下,然后以智慧推导过去、未来,对吧?

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发表于 2016-12-24 22:08:30 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-24 21:56
如果了解无常苦无我的话,只看当下应该不行,还要推导到过去未来,但这只是推论,不是直接去知道过去未来 ...

你很警觉,始终不松口:前际=前世,呵呵,好!

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发表于 2016-12-24 22:11:36 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-12-24 22:08
你很警觉,始终不松口:前际=前世,呵呵,好!

你可以说世前际,世后际,但不能说前际等于前世。

际应该是个界限的意思,就是时间往前的界限,时间往后的界限,这个和前世后世还是有一定的区别的。

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发表于 2016-12-24 22:13:38 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2016-12-24 22:05
也就是只要观察当下,然后以智慧推导过去、未来,对吧?

对的,这是一个方法,当然如果有宿命通的,那更加好了,可以加深印象。

但是宿命通的话,也不可能看到前世的头的,所以,还是要靠智慧推论前后际都是无常苦无我的才是正统的修法。

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 楼主| 发表于 2016-12-25 11:10:46 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2016-12-25 13:15 编辑
专业杂志 发表于 2016-12-24 20:08
反省智不属于观智,只是人从道智、果智出来后的正常习性反应。
种性智类是于在一切都是火的情况下找个凉快 ...


名色分別智、緣攝受智、種姓智、道智、果智、反射省察智,都不是觀智。

嚴格意義上的觀智是正確修法而生起的智見,即从第四至第十二階智。一般把第三階智也包括在內,故而稱為十觀智。

十六觀智是十六階智的通俗叫法。而毗婆舍那的作用,是從第一階智到第十二階智。但真正的毗婆舍那觀智的修行,是從第五清淨行道智清淨即克服了觀的染之後的生滅隨觀智開始,到第十二階智隨順智為止。

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 楼主| 发表于 2016-12-25 11:18:45 来自手机 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-12-24 21:11
果智也不属于智见清净哦。

不知道善觀賢友是從何學習十六階智的

七清淨的第七清淨智見清淨是包括道智、果智、反射省察智。

第十四階智的道心、第十五階智的果心是出世間心,但隨後的第十六階智卻是世間心。

七清淨若與三遍知對應,斷遍知沒有延伸到智見清淨。

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 楼主| 发表于 2016-12-25 13:35:55 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2016-12-25 14:09 编辑
Rakkhita 发表于 2016-12-25 11:10
名色分別智、緣攝受智、種姓智、道智、果智、反射省察智,都不是觀智。

嚴格意義上的觀智是正確修法而生 ...


這樣說,那修行中還在見清淨、度疑清淨、道非道智見清淨這三個階段前/中的時候,是在修毗婆舍那、或是修觀、或是修觀智?

毗婆舍那本意是指四念處修持的結果,即十六階智。但今天通俗意義上,是把毗婆舍那當做“內觀禪修”的意思,因此整個“內觀禪修”的過程,即是修觀,也都被稱作修毗婆舍那,甚至也都稱為是修觀智。這并無礙,衹要清楚知道自己是在做什麼,叫什麼名稱並不重要。

十六階智其中最重要的具有決定性的是第一、三、四、十二階智,其它階智僅是伴隨它們而生的。我們明白毗婆舍那的真正意義,就會明白,如果有某種教法教導人,教條、僵化地學修十六階智,所謂“次第”地“現在我(某人)正在修某個階智(觀智),將某個階智(觀智)設定為自己修行所追求、欲求的目標、結果,那就很可能落得緣木求魚了。

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 楼主| 发表于 2016-12-25 13:55:33 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2016-12-25 14:01 编辑

這時候善知識就尤其重要了。如果没有善知識的善巧指點,一個行者可能會在某個階智/觀智之前停滯不前很久。而這時若有善知識指點,一句兩句足矣,有可能短時間內就能刹那間突破證得階智/觀智,甚至機緣成熟者,就如多米諾骨牌一樣幾個瞬間就連連進階直到行捨智甚至道智、果智。

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 楼主| 发表于 2016-12-25 13:59:27 | 显示全部楼层
歪樓了

好了,這裡就此打住吧,若有有興趣繼續十六階智的話題,可以另開一樓
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