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楼主: 精勤

只是知道就行吗

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发表于 2016-12-17 11:05:11 | 显示全部楼层
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发表于 2016-12-17 11:54:14 | 显示全部楼层
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发表于 2016-12-17 12:51:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2016-12-17 13:01 编辑
做人要厚道 发表于 2016-12-17 11:54
佛陀的正法存在于各大宗派里边?我看你有必要先培育正见知道什么才是法 ...


你最大的障碍在于人品。
好斗,贪利,喜欢结帮,喜欢挑起是非。这样的结局是远离善士,像一辆垃圾车,无论经过哪一户都忙着捡拾垃圾。
在北传时,世间善法你学到半点儿了吗?你哪怕学到丁点儿,也不会是现在的样子!也不会搞得在南传遇不到良师。
你的例子很说明问题:并不是贴上南传标签就在修习正法,南传旗下同样会混入一帆之流。

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发表于 2016-12-17 13:54:51 | 显示全部楼层
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发表于 2016-12-17 16:11:00 | 显示全部楼层
能够做到“知道只是知道”,确实这样就行了。如果这样训练,直接可以成就阿罗汉,这是摩罗迦子经里面讲的情况,另一个例子就是婆醯经里面婆醯当下听法就成就阿罗汉,成为佛陀弟子中证悟速度第一的人。但是由于人们做不到,所以需要一些辅助方法。

因为知道的当下,就截断了心路过程,心就无法按过去习以为常的生起贪嗔痴的模式流转。正念要持续才能够显示其力量。 一般人没有经过足够内观训练,观照迟缓,烦恼已经生起,就很难消失,所以不容易懂得摩罗迦子经里的方法。
个人新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bhavana

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发表于 2016-12-17 16:24:34 | 显示全部楼层
metta 发表于 2016-12-17 16:11
能够做到“知道只是知道”,确实这样就行了。如果这样训练,直接可以成就阿罗汉,这是摩罗迦子经里面讲的情 ...


赞同。
这里需要强调的是,“知道”容易,但能够持续地做到“‘只是’知道”,则需要长期艰苦的修行,这个过程涉及三十七道品,详述起来可出几本著作了。

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发表于 2016-12-17 18:41:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2016-12-17 18:53 编辑
青溪 发表于 2016-12-17 16:24
赞同。
这里需要强调的是,“知道”容易,但能够持续地做到“‘只是’知道”,则需要长期艰苦的修行,这 ...


是的。有些人以为,仅保持知道,是怕难求易,是偷工减料。其实,这比紧盯、打压难度高得多。
还有些人,将“不打压”曲解为“放纵”。实际上,哪怕是初学者最粗浅最迟滞的“知道”,只要真保持知道不善心起,不说弱化消失,起码也就不会强化为放纵的行动。

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发表于 2016-12-17 19:43:19 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-12-17 18:41
是的。有些人以为,仅保持知道,是怕难求易,是偷工减料。其实,这比紧盯、打压难度高得多。
还有些人, ...

十分赞同!

《一问一答一智慧》: 我為不曾聽過的人再說一遍:看只是看,聽只是聽,聞只是聞,嚐只是嚐,觸只是觸,起念只是覺察,這表示不要造作出「自我」。佛陀教導我們:如果這樣修習,「自我」就不會存在,當「自我」不存在,苦也就止息了。
「看只是看」這句話需要解釋:當所看的對象和眼睛接觸時,只要認清對象,知道應該如何去處理就好了,千萬別讓喜歡和討厭的念頭趁虛而入。如果你生起喜歡的念頭,就會想擁有它;如果生起討厭的念頭,就會厭棄它。如此一來,我們自己就成為那「喜歡的人」和「討厭的人」,這就是所謂的「自我」,走向「自我」就是走向痛苦和錯誤。所以當看到某個東西時,保持了了分明,別讓內心的煩惱迫使你去執著,培養足夠的智慧以了知什麼動作是正確、適當的,如果沒有必要做任何動作,就別理會看到的東西。如果想從看到的東西獲得某種成就,就得完全應用了了分明的心念去做,不讓「自我」產生,使用這種方法,你就能得到想要的結果,而且心中沒有苦惱。
這是一個最好又簡潔的修行原則:看只是看,聽只是聽,嚐只是嚐,嗅只是嗅,觸只是觸,起念只是覺察。讓一切只停留在這個層次,當下就能產生智慧,可以正確又恰當地處理一切,不會產生愛、恨的「自我」。如果隨著喜歡或討厭的欲望去做,「自我」就會生起,讓心不能自主,也就無法具足智慧了。以上是佛陀為某比丘所作的開示。

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发表于 2016-12-17 19:50:56 | 显示全部楼层
metta 发表于 2016-12-17 16:11
能够做到“知道只是知道”,确实这样就行了。如果这样训练,直接可以成就阿罗汉,这是摩罗迦子经里面讲的情 ...

能够做到“知道只是知道”,确实这样就行了。如果这样训练,直接可以成就阿罗汉,这是摩罗迦子经里面讲的情况——友,如果这样,多闻第一的阿难尊者为何迟迟不能证果???他不知道这个法吗??智慧第一舍利子尊者好像也不是用这个法解脱的,他也做不到?一个病人要吃对症的药才能治好病,善巧的医生懂得四诊合参,三因制宜,辨证,对经方成方要加减化裁,并不时换方以适应病人的病情发展,否则只会贻误甚至于加重病情。俗话说,老方子不治少病。人和人不同啊。佛经,只是佛陀的教案和开下的成方,应当如何用,智者自有选择,不须我多说吧。

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嗯,十分有道理!萨度!  发表于 2016-12-17 20:22

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发表于 2016-12-17 20:09:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2016-12-17 23:06 编辑

理解一个方法,不等于就能做到。
做到何种程度,又是千差万别。
这不难理解吧,哎。
“只是知道”到了极致,不就是纯粹的观察,不带丝毫贪嗔痴,不带多余诠释嘛。当然,也就是证果了。

心,好比计算机的分时多任务系统。各种杂念、贪欲、瞋心、邪见,与觉知,共同分享所有的时间片。“只是知道”占用的时间越多,其它的自然就少。最终,“觉知”的CPU占用率达到100%,其它进程也就全部挂起。每个刹那都“只是知道”,也就是贪嗔痴的灭尽。当然,这很难很难。
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