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楼主: metta

昂山素季与马哈希内观禅法

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发表于 2017-1-2 14:19:54 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2017-1-2 14:09
首先还是要分开派別先, 帕奧屬於瑞甘派, 要以瑞甘派的戒律來看有沒有犯戒, 而非用其他派的戒律來看是否犯戒 ...

我記得批評者所指的批評是不分派別的,他認為所有的僧人都必須只能用缽來吃飯,不能有例外。

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发表于 2017-1-2 14:44:03 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-1-2 14:19
我記得批評者所指的批評是不分派別的,他認為所有的僧人都必須只能用缽來吃飯,不能有例外。 ...

善观吧

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发表于 2017-1-2 14:52:39 | 显示全部楼层

不想點名罷了,你既點穿,那就答你:記憶中應該是“一念” - 好像大家都說他就是 善觀。

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发表于 2017-1-3 10:06:36 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-1-2 14:19
我記得批評者所指的批評是不分派別的,他認為所有的僧人都必須只能用缽來吃飯,不能有例外。 ...

很多人因为不夠福慧而无法亲近僧人或僧团, 未成团的僧众与僧团在很多小戒上的運作都可能出現不同, 要调的是居士的心。
有个位置, 外人在襌林裡或襌營裡或非护持众或女众, 都极难处的, 供僧的位置, 就是昂山女居士那个位置, 这裡她是施主与供僧者。
正常情況下, 有男众时, 供僧的那个人將是男众來作代表供僧。
无论男众或女众去供僧, 在供到水果时, 就有个小问答, 僧人会问水果洁淨未? 供僧者答尊者, 洁淨了。
这是一个小小戒啦, 僧众須吃洁淨了的水果。
懂此小仪式及懂点巴利语的, 就去完成这小仪式。
但若遇到不懂的居士, 不要想当然以为南传各国的居士都全懂, 肯定不是。僧众遇上不懂的居士, 也就算了。
僧人事实上是違戒, 但这是一个小小戒啦, 僧人忏个悔就完的啦, 居士这方面亦不太重視的啦, 反正就是那么一次半次。
但这个位通常会由懂得的人去作的。
若然遇到个有耐性教导的師父及情況与时间许可, 則会教这个小环节。这个小环节实況是須要指导及学习的。有些人也学几次都不懂的, 也是有的。
那些見些小戒僧人犯了就如同大件事的心, 自处於边地, 难遇上座僧, 也难遇上座圣僧, 更不要说到供僧或护持僧团什么的啦。

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说的好!说得好!  发表于 2017-1-3 12:54

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发表于 2017-1-3 13:00:59 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2017-1-3 10:06
很多人因为不夠福慧而无法亲近僧人或僧团, 未成团的僧众与僧团在很多小戒上的運作都可能出現不同 ...

故意犯戒来不给居士添麻烦?这样是互相伤害吧

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发表于 2017-1-3 13:16:21 | 显示全部楼层
如实观察 发表于 2017-1-3 13:00
故意犯戒来不给居士添麻烦?这样是互相伤害吧

居士不懂巴利语, 去供僧是給僧人帶來犯戒之境。
所以不懂巴利语那些居士, 极难能处於供僧位置, 都是坐在一边隨喜的多。
懂的人通常也不会給无知居士去乱來一通, 令僧人犯戒。
但若在教学上, 僧人肯教导, 或旁边懂的居士肯教导, 就能学到这个程序, 那懂了, 就有善緣去作此善事。
否則, 看文字想当然的一批, 此生此世都无法積到亲手供僧之福与慧。
这个环节須正念具足, 正念不夠, 又愚蠢的话, 学了几次都不懂的。
即时要学几句的巴利语, 即时要讲得出, 口、手与心要協调, 不容易的。
由僧人直接教导的, 是比較好, 因为就直接在与僧人对境学, 但要遇善緣啦。因为这些涉及僧人的某條戒, 須因緣具足。大多数僧众都不会在此环节作出指导的。

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发表于 2017-1-3 13:44:35 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2017-1-3 13:16
居士不懂巴利语, 去供僧是給僧人帶來犯戒之境。
所以不懂巴利语那些居士, 极难能处於供僧位置, 都是坐在 ...

僧人可以不接受未作净的食物啊,然后净人旁边讲

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发表于 2017-1-3 14:36:40 | 显示全部楼层
这样的小插曲事实上也非所有僧团都如此做法, 兰卡僧团就沒有。他们的作法是居士直接在弄食物时就把所有种子拿掉, 那些种子太小的, 直接不供僧人, 於是这个小插曲就在兰卡僧团那边, 沒有了。
而且兰卡僧团, 居士供僧的, 亦不同於泰式法宗派, 泰式法宗派是找一位作代表去供, 兰卡人則不是, 还是一人拿一碟的去排排供, 所以人人可以有份去供的。
緬甸式有否这小插曲, 亦难说。
每派僧团不同作法。
豈是只看文字者想当然。
僧人不是要怎样就怎样的, 得罪居士尤其有力量的居士, 也非小事一件; 令居士不快也会影响很多业。
居士可以无知, 僧人无知嘛.....
僧俗关係也非看文字者能想的。
僧人有很多戒條, 居士沒有, 居士若传开一些事呢, 会影响极多事情, 故僧人必須处理好与居士之间的关係, 供僧或布施僧团, 这些僧俗之间的互动, 必須处理好的。
居士这边亦是, 因为涉及业, 有些事情, 处理不善直接影响到襌修及其他各种各样的事。
僧人的至少五年在僧团学习, 也是包了与居士怎样互动好。
南传居士学戒律的目的之一也是怎样护持好僧团。
但对待不同的僧团或与不同僧团的互动, 就不是拿文字來对应的。否則居士見到什么, 生起煩惱, 文字障生成, 实屬无益。

点评

经验之谈。萨度萨度  发表于 2017-1-6 19:20

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发表于 2017-1-3 17:35:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2017-1-3 17:36 编辑
海轭居士 发表于 2017-1-2 12:39
我看到其中昂山素季布施供养恰宓禅师和亲自供养班迪达大师饮食的图片中,两位大师应供时也没有用钵进食,也 ...


严格地说,要用钵吃饭的,而且不能用刀叉,而要用手抓。

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发表于 2017-1-3 17:37:09 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-1-2 14:19
我記得批評者所指的批評是不分派別的,他認為所有的僧人都必須只能用缽來吃飯,不能有例外。 ...

这个批评者就是我吧,呵呵。
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