觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 路人乙

说说阿姜查的一些开示

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 楼主| 发表于 2017-1-25 10:18:34 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2017-1-25 09:42
这就是实证和知见的区别,实证者可以做到窥一斑而知全豹,而从知见者则是管中窥豹或盲人摸象。然后站在各自 ...

我“看只是看”,不往心里去,不进入你的思路。不然,心会累。

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发表于 2017-1-25 10:20:27 | 显示全部楼层
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发表于 2017-1-27 11:31:40 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-1-25 09:06
一帆风顺贤友,我意思是,缘起法是宏观的,它的重点我以为好像不是在讲能否吃到苹果这些细的果报。
它的重 ...

缘起是当下的,怎么只会是宏观的?

真正能看到心路过程、看到心的造作,才能看到缘起。缘起就在刹那刹那中完成。

世俗宏观的因果观,不妨将之看成是刹那刹那之中不断完成的缘起,生灭相续、滚动累积的结果。

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发表于 2017-1-27 11:47:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2017-1-27 11:48 编辑
精勤 发表于 2017-1-24 16:09
业是四果之前的众生,当下由于无明,从身或口或意所造作出的行为、语言或是内心的思维。

对吗? ...


业即是行(思),是不是也是五蕴,那行(思)是不是刹那刹那生灭的啊?

那怎么可能会有这样一个地方,存储着业,把业从此世带到彼世呢?

这一刹那的五蕴,是不是上一刹那变化而来的?那上一刹那的五蕴,是不是又是再上一刹那的五蕴变化而来的?而在这其中,变化的法则,就是缘起的法则。

如此循环上溯,那就很清楚嘛,每一个当下刹那的五蕴,都是之前无数刹那的五蕴变化相续的结果,循环前推,每一个未来刹那的五蕴,也都是那个刹那之前无数刹那的五蕴变化相续的结果。

所谓的业力,就是指之前的五蕴对当下的影响,而这影响是通过在此之前无数刹那的五蕴变化相续来“传递”的,影响有大有小,就好像力气一样,所以譬喻为业力。

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正是如此。只是极难看到这个。  发表于 2017-2-6 15:13

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发表于 2017-1-27 12:00:20 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-1-27 11:47
业即是行(思),是不是也是五蕴,那行(思)是不是刹那刹那生灭的啊?

那怎么可能会有这样一个地方,存 ...

你以为是多米诺骨牌效应呢,都知道果报需要因缘和合,你那意思因造下果报当下成熟,然后这个成熟的果报产生多米诺骨牌效应,扯淡嘛

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发表于 2017-1-27 12:03:12 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-1-27 11:47
业即是行(思),是不是也是五蕴,那行(思)是不是刹那刹那生灭的啊?

那怎么可能会有这样一个地方,存 ...

最简单的芒果树结果,按照你的逻辑多米诺骨牌效应,突然发生意外呢?就一定能结果吗?果报没成熟等待因缘那才有无限可能,都成熟了后边就不一定形成规律了,做善事的果报当下成熟产生相续传递,中间发生意外就不一定是善的结果了,你那理论不成立

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发表于 2017-1-27 12:06:45 | 显示全部楼层
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发表于 2017-1-27 14:37:18 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2017-1-27 12:06
十二缘起是一种宏观现象,名色法的生灭相续是微观。对于宏观我们可以意识到,而微观现象需要在观禅中才能 ...

知道什么是假象吗,有部分假象可以是究竟法折射出来的,带有部分究竟法的相似属性,但是也有截然不同的,比如半衰期长的那些粒子

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发表于 2017-1-31 10:30:43 | 显示全部楼层
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