觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 路人乙

说说阿姜查的一些开示

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发表于 2017-2-7 19:14:22 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-7 19:00
贤友认为如何?如何正确可靠区分、辨别像法(相似正法)与正法?

要修定,诸比库,得定之比库有如实知见

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发表于 2017-2-7 19:18:15 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-7 17:50
一帆贤友确实具有诸多优点:坚强又勇敢,仁慈又善良

任何情形下,始终坚定维护自己内心坚守的所知所见, ...

谢谢法友的忠告,你像一面镜子,让我再次照见了自己,这利于我纠正自己,谢谢。

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发表于 2017-2-7 20:23:01 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-7 19:00
贤友认为如何?如何正确可靠区分、辨别像法(相似正法)与正法?

【对于我们初学者,缺乏足够实修实证情形下,仅仅从教理形式上,是不容易区分、辨别相似正法的。】
不难区分。有经典在,伪法经不起考验。
导师都有或自认为有实证,问题是他实证的未必符合教理。
不尊重经典的禅法不用考虑。佛经极难让人领解,所以应通过义注。这比导师权威。
批佛音尊者的人忽略了一个问题,清净道论里的慧学构架完全来自无碍解道,无碍解道又是佛时代的大声闻(舍利弗尊者?)所造。
判断正法伪法还有个小窍门,缘灭。呵呵

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发表于 2017-2-8 01:59:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-8 04:21 编辑
路人丙 发表于 2017-2-7 20:23
有经典在,伪法经不起考验。 ...

【有经典在,伪法经不起考验。...】

如果现有的三藏圣典是完全绝对可靠的,没有争议的,那么确实可以用作标准来辨别伪法。
如果现有的三藏圣典是有争议的(假设其中部分的经、部分或全部的论、部分或全部的注疏等等存有争议),这种情形下,继续用争议部分作标准来辨别伪法,就不再有说服力了。

贤友认为如何?如何判断现有经典是完全可靠的,或者如何判断区分有争议部分?

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发表于 2017-2-27 11:35:32 | 显示全部楼层
首先,你所看到阿姜查禅师的开示,不是对“你”的开示,是针对当时听众的开示,对我们后来的听众是一种有借鉴意义的开示。其次禅师开示是用心讲出了他对法的理解,我没有看到禅师说过:“我说的就是100%对的”,谁能100%正确的阐述导向涅槃的精妙之法呢,这很困难。听法师开示不是为了找缺点和不足,而是为了我们本身更好的修行,觉得不对可以不学,学习对的东西,然后努力实践就好了。平心而论,阿姜查禅师的开示和法的契合度相当高,应该恭敬的听,努力的实践。
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