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楼主: 一帆风顺

缘起法不贯穿三世很多地方解释不通

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发表于 2017-11-12 13:04:44 | 显示全部楼层
明白這个道理再回头看所谓纯观行者,自然就明白那并不是我们主观愿望所能决定的,而是由行者的观智程度所决定的,有些人在过去世的止观修持中已经让观智相当成熟,就差层窗户纸的距离了,那么他所需要的定力就非常少了。而对于大多数行者,不能因为看到别人很快就能去修观业处就也要模仿,甚至以为捷径,那就大错特错了。
曾经沧海难为水 除却巫山不是云

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发表于 2017-11-12 14:14:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-11-12 14:17 编辑

一切名色法都是缘生法,自然是有因有缘的...

因缘法[缘起]、缘生法 毕竟些许有别  呵呵
名色缘起,自是有因有缘,或也未必都是缘生法。别异若何!只能从自身的受/心中觉察、发现、如实知见


不否认戒定慧三学是次第增上的,但行者的观智层次不同,最终见法所以所依赖的定力也不同,这就是为什么有人在初禅就见法了,有人要到第四禅.......。

最终见法[现法智见]!与禅修的见法[善法见] 或是天壤有别,如实历程或许方知冷暖  言语未必得
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-11-12 15:29:58 | 显示全部楼层
summer530 发表于 2017-11-12 14:14
一切名色法都是缘生法,自然是有因有缘的...

因缘法[缘起]、缘生法 毕竟些许有别  呵呵

缘起是本质,缘生是现象。我们在谈论相续密集,所以要用缘生。因为名色法的密集属于现象而非本质。
这里说的见法是指见灭。但即便是在观禅的过程中,名色法的密集作为一种客观现象,它也是不以我们的主观认识而改变的,所以我们无法远离密集。
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发表于 2017-11-12 15:34:07 | 显示全部楼层
只能如是观如实知,否则我们无法洞见实相。远离名色法的密集不代表名色法的密集因此就烟消云散了,那是客观存在的一种现象,倒真不在意你如何面对它们。
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发表于 2017-11-12 18:04:38 | 显示全部楼层
别来无恙 发表于 2017-11-12 15:29
缘起是本质,缘生是现象。我们在谈论相续密集,所以要用缘生。因为名色法的密集属于现象而非本质。
这里 ...

缘起与缘生的别异若何!或许要从念住于己之受/心,触、受、想、思的历程中觉察异、变、展、转而发现
不多说了  呵呵
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