觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
楼主: 一帆风顺

缘起法不贯穿三世很多地方解释不通

  [复制链接]

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2018-1-12 01:14:25 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-1-11 20:22
精勤贤友,我提到佛陀反复强调的不正是“无常、苦、无我”吗?“所以我们看经论,无常、苦、无我是反反复 ...

我个人理解的算命也属于利用统计学原理了,你觉得靠谱吗?你想太多了简单复杂化,反复强调的才说明重要......

112

主题

2708

帖子

2708

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
2708
QQ
发表于 2018-1-12 10:30:16 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-1-11 20:22
精勤贤友,我提到佛陀反复强调的不正是“无常、苦、无我”吗?“所以我们看经论,无常、苦、无我是反反复 ...

Inquisiton贤友说:所以无我比无常、苦的意味更加复杂。


对呀,我想,无论圣者还是普通人都会同意,不会反对的。


所以循循善诱的老师才不会一上来就教学生复杂的,脚踏实地的学生也不应该一上来就学高深的。

不过,估计您已经是高层的修行者了,可能是我因您之前的牙疼问题而被误导了~
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2018-1-12 19:20:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2018-1-12 20:26 编辑

不过,估计您已经是高层的修行者了,可能是我因您之前的牙疼问题而被误导了

http://bbs.sutta.org/thread-19789-1-1.html


缘起相应、和合之生发,缘喜乐、悦意而趣发  颇值得我们如实正观、戒慎虔诚
学佛子,离欲、非我、不为我所使/缚  自觉或许是关键,否则,纵使读它千万遍,或也未必契义饶益
学佛,正见己心之发、辗、转、异、变  未必容易!
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-13 11:26:03 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-13 11:55:54 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-13 13:49:04 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2018-1-13 14:01:22 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-1-13 11:55
一帆贤友,佛陀反复强调的正是无常苦无我三行相,但不能说无我的频率略低于其它就说不重要,都很重要,并 ...

你能不能不要抬杠,反复强调什么你就按照要求去做,不要猜测

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-13 14:19:20 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2018-1-13 14:24:45 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-1-13 14:19
贤友所言极是,佛陀教给我们的方法,我们就应该认真的去实践,比如戒定慧、八正道。但不抬杠的讲,无常苦 ...

经典中要是反复强调苦无常你就按照说的方法做,这个佛法修行有传承的,至于提到少的无我,不要去猜测什么重要不重要的,可能涅槃啊无我比较深奥,缘起法什么的难以了知,苦和无常好理解也是有可能的,重要的是跟着传承走

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2018-1-14 02:05:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-1-14 02:45 编辑
一帆风顺 发表于 2018-1-10 22:53
首先你是不是听闻过修禅定的人说慈心禅那效果类似白骨观,不能想象,慈心禅心导向是出定后作意某个人,属于无视距离遥感,那个白骨观我理解的是不是看身边多少米范围内的人属于现实化

根据对教法的理解,当禅修者在入出息念四禅基础上进一步修三十二身分、白骨、白褐黄红地水火风光明虚空遍、慈悲喜舍等,为获得取相,皆有这一过程:“以此光照见所缘,将心导向所缘”。

关于上述“以此光照见所缘,将心导向所缘”,相关注意事项为:
不可凭借想象,必须以光真实地去照见,就好像用手电筒去照东西一样。
不必担心无法辨识远方的众生。在第四禅明亮光芒的帮助之下,将能轻易地看见远方的众生。
如果禅定之光暗淡下去,正在辨识的所缘也会变得不清楚。这时必须回来将定力再度提升到第四禅。当禅定之光再度明亮强盛时,才回过头来辨识所缘。每当禅定之光变暗之时,都必须如此修行。

个人理解,禅修者在四禅基础上修三十二身分,为了获得取相,先以光照见自己或他人的三十二身分。照见外在所缘时,能够见到自身周围一堆堆三十二身分。
禅修者在四禅基础上修白骨,为了获得取相,先以光照见自己或他人的白骨。照见外在所缘时,能够见到自身周围一片片白骨。
禅修者在四禅基础上修慈心禅,为了获得取相,先以光照见他人。照见外在所缘时,能够见到自身周围一群群有情众生。
从以光照见所缘、将心导向所缘这个角度讲(相当于贤友说的“定位目标”、“看到你当下以及周边环境”),可以说三十二身分、白骨、慈心等具有相似的威力。

白骨取相之后,通过专注骨的可厌相,能够证得初禅。
如果并非是在四禅基础上修白骨,而是初学者零起点修白骨的话,则需要反复看面前的白骨(修外在白骨)或至少看清一次面前的白骨(修内在白骨),这相当于贤友说的“要先取相白骨的,这个白骨不是作意某个人的骨头吧,而是以前见过的白骨的取相”。
目前并未直接听闻到直接遥感定位白骨(慈心禅那效果类似白骨观),但个人理解是这样。
对于“慈心禅心导向是出定后作意某个人”问题,个人理解的顺序是:从入出息念四禅(或白遍四禅等)出定,以光导向照见外在某有情,取该有情的合适的相并置于面前,针对面前的相培育慈心禅那。
然而,按照贤友的观点,从慈心禅那出定后,确实可以借助于慈心禅那的定力(初二三禅),来照见另一有情。针对这另一有情继续培育慈心禅那后,还可以进一步照见其他有情,并一直持续下去。


附:简要重复一下慈心禅的初期修法。
最初时,应只对自己及所敬爱的人修慈心。当培育出来对自己的慈爱强而有力时,就可以开始培育对其他众生的慈爱。具体步骤如下。
1  开展入出息念四禅或白遍四禅的定力,直到心放射出明亮耀眼的光芒。
2  当禅定之光强盛明亮时,将心导向一位同性、而且是所敬爱的人。这时将发现那光以自己为中心而向四面八方扩展,并可以在光明中看见自己选择作为对象的那个人。
3  无论那个人是坐或站,选取自己最喜欢的影像。尝试回忆所见过那人最快乐时的影像,并且使该影像出现在自己前方大约一公尺的地方。
4  当能清楚地看见该影像时,用下列的意念培育对他的慈爱:愿此善人免除危难、愿此善人免除精神的痛苦、愿此善人免除身体的痛苦、愿此善人愉快地自珍自重。
5  以这四种方式对那个人散播慈爱三或四次之后,选择其中最喜欢的一种方式,例如「愿此善人免除危难」,...「愿此善人免除危难,愿此善人免除危难……」一遍又一遍,重复多次。
6  当心变得非常平静,并且稳定地专注于对象一小时以上时,试看能否辨识到禅支。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2018-7-22 11:03 , Processed in 0.067498 second(s), 22 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表