觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
查看: 1033|回复: 7

戒,定,慧

[复制链接]

19

主题

398

帖子

398

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
398
发表于 2017-2-1 15:46:20 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
戒定慧是三学,是佛陀的教导
戒,是佛陀定义修行人的行为规范,入门从守戒开始。我们自身在修行过程中会出现很多偏差失误,这没什么,但是佛陀说过以戒为师。当知戒是一直守护我们的心,戒,就是依靠,直到证道。
定,分两种,持戒圆满修定即是正定。因为在修定过程中会出现各种境界,这时是需要我们用戒律来调服自己的心。
慧,一般都是修行观才会产生,也有修定时产生的。南传的戒律非常好的保护了我们刚刚升起的智识,不会被我们自身的思维控制。

  随喜诸位师兄都能精进,希望诸位师兄都可以证道。

南无本师释迦摩尼佛

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-1 20:36:57 | 显示全部楼层
戒定慧是三学,是佛陀的教导

所谓三学,是戒、定、慧! 还是戒增上学、定增上学、慧增上学!  颇值得玩味
学而定增上  与时下所谓的 “修定” 可有别异!颇值得我们如实正观
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-2 18:45:39 | 显示全部楼层
summer530 发表于 2017-2-1 20:36
所谓三学,是戒、定、慧! 还是戒增上学、定增上学、慧增上学! ...



根据对教法的理解,八圣道可归纳为戒定慧三学:
正语、正业、正命,属于增上戒学;
正精进、正念、正定,属于增上心学;
正见、正思惟,属于增上慧学。

修止(心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态)培育定,修观培育慧。
止禅心、观禅心两者都是增上心。


贤友认为如何,增上心是否包含增上慧?

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-2 19:43:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-2-2 20:16 编辑

戒增上或为三学之入,[亲历程]缘法喜而乐住、增上心,[法如]与道迹相应而增上慧。佛陀施设 “有学”
戒增上学、定增上学、慧增上学!是贯穿 ‘有学’ 的历程。三学圆满成就 ‘无学’
就个人而言,增上心未必包含增上慧。与道迹相应!有因有缘。法向、法如毕竟些许有别
戒增上、定增上、慧增上  次第循环增上
如若未能增上,不名为 “学”! 颇值得学佛者戒慎虔诚

中部149經,经云:
色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊,這些是應該以證智遍知的法
無明與有的渴愛,這些是應以證智捨斷的法
止與觀,這些是應該以證智修習的法
明與解脫,這些是應該以證智作證的法
亲历程之体验,古德名之以“证智”!颇值得我们如实正观

个人对于八圣道的归纳:
正见 [圣道之入]、正思惟 [意]、正语 [口]、正业 [身]、正命 [身]、正精进 [受]、正念 [心]、正定 [法]
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-4 19:00:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-4 22:16 编辑
summer530 发表于 2017-2-2 19:43
戒增上、定增上、慧增上,次第循环增上…...


大念处经中,世尊提到道圣谛:
正见(苦之智、苦集之智、苦灭之智、导致苦灭之道之智)
正思惟(出离思惟、无恚思惟、无害思惟)
正语
正业
正命
正精进(...未生善法令生起、已生善法令增长)
正念(随观身而住、随观受而住、随观心而住、随观法而住)
正定(初禅、二禅、三禅、四禅)


大四十经中,世尊提到正见时,一并提到正精进、正念;提到正思惟时,一并提到正见、正精进、正念;提到正语、正业、正命时,也一并提到正见、正精进、正念。简要归纳如下。

正见
正见:了知邪见为邪见,了知正见为正见
正精进:为舍断邪见、具足正见而精进
正念:专念舍断邪见、具足正见而住
(三法围绕、跟随着正见)

正思惟
正见:了知邪思惟为邪思惟,了知正思惟为正思惟
正精进:为舍断邪思惟、具足正思惟而精进
正念:专念舍断邪思惟、具足正思惟而住
(三法围绕、跟随着正思惟)

正语
正见:了知邪语为邪语,了知正语为正语
正精进:为舍断邪语、具足正语而精进
正念:专念舍断邪语、具足正语而住
(三法围绕、跟随着正语)

正业
正见:了知邪业为邪业,了知正业为正业
正精进:为舍断邪业、具足正业而精进
正念:专念舍断邪业、具足正业而住
(三法围绕、跟随着正业)

正命
正见:了知邪命为邪命,了知正命为正命
正精进:为舍断邪命、具足正命而精进
正念:专念舍断邪命、具足正命而住
(三法围绕、跟随着正命)

世尊继续讲到八支圣道与正智、正解脱的关系,原文如下。

有正见者才有正思惟
有正思惟才有正语
有正语者才有正业
有正业者才有正命
有正命者才有正精进
有正精进者才有正念
有正念者才正定
有正定者才有正智
有正智者才有正解脱


在此,正精进、正念围绕正见,正见、正精进、正念围绕正思惟、正语、正业、正命,看起来相互交叉、渗透。

贤友认为如何,从戒增上、定增上、慧增上、次第循环增上角度,如何理解从正见到正定、正智、正解脱这整个过程?



104

主题

1165

帖子

1165

积分

禁止发言

积分
1165
发表于 2017-2-5 12:58:01 来自手机 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-10 20:15:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-2-10 20:20 编辑
无痴 发表于 2017-2-4 19:00
大念处经中,世尊提到道圣谛:
正见(苦之智、苦集之智、苦灭之智、导致苦灭之道之智)
正思惟(出离思惟 ...


正见、正精进、正念围绕正思惟、正语、正业、正命
或许指向戒、定、慧的增上:正见而戒有、护持[戒增上];正精进而安住、乐住、无间等[定增上];正念而眼、智、明、觉生[慧增上]

正見者能生正志,正志者能生正語,正語者能生正業,正業者能生正命,正命者能生正精進,正精進者能生正念,正念者能生正定,正定者能生正智,正智者能生正解脫 [中部 117经]
或为法向之说 [由一法流向另一法;由一法圆满流向另一法的圆满],次第是关键
是否也是戒、定、慧的次第循环增上!或许只能从各人的历程中觉察、发现。言语未必得

如若未能戒有、护持[戒增上],是否谈得上 “正见”  颇值得我们戒慎虔诚
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

19

主题

398

帖子

398

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
398
 楼主| 发表于 2017-2-18 07:55:31 来自手机 | 显示全部楼层
随喜楼上诸位贤友义理扎实精深,说起来惭愧义理这部分是我一向欠缺的。我记得有戒戒禁取见,说的好像与解脱无关的戒律佛陀是不立的,个人觉得那么反之所立戒律都是与解脱相关的,并深以为然。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2019-6-25 22:14 , Processed in 0.064811 second(s), 22 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表