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楼主: 一帆风顺

佛陀具有一切知智,那么14无记的问题他知道答案吗?

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 楼主| 发表于 2017-2-10 00:06:09 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-9 23:59
我也想不通。不过,根据“过去有无量佛陀出世,未来也有无量佛陀出世”,可以推论一下。

对“一切有情众 ...

你说的那句会不会有轮回终点,倒是点醒我了,按照这么看不可能有所有有情解脱的一天,你说是不是

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 楼主| 发表于 2017-2-10 00:10:51 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-9 23:59
我也想不通。不过,根据“过去有无量佛陀出世,未来也有无量佛陀出世”,可以推论一下。

对“一切有情众 ...


轮回起点的问题,换个思路我们一切众生可能不可能全部解脱轮回的一天.......


突然轮回消失全部解脱......如果不可能那么轮回起点的问题就可以想象为何是不可察知的

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发表于 2017-2-10 00:12:21 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-2-10 00:06
你说的那句会不会有轮回终点,倒是点醒我了,按照这么看不可能有所有有情解脱的一天,你说是不是 ...

对“一切有情众生的轮回终点是否可察知”的思考

未来不存在一个时刻,在那个时刻,一切有情众生均不再轮回。
用反证法,假设未来存在一个时刻,那时刻一切有情众生均不再轮回。
那么,从这一大劫至那一时刻的大劫,这期间的大劫数目一定是可数的,有限的。这一系列有限的大劫期间的佛陀也一定是可数的、有限的。而这将与“过去有无量佛陀出世,未来有无量佛陀出世”相矛盾。于是,假设不成立。

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 楼主| 发表于 2017-2-10 01:00:38 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-10 00:12
对“一切有情众生的轮回终点是否可察知”的思考

未来不存在一个时刻,在那个时刻,一切有情众生均不再轮 ...

我们不从经典的话考虑,就是用基本的逻辑思维考虑问题,可能不可能有那么一天一切众生不再轮回,你想可能不

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发表于 2017-2-10 01:38:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-10 01:50 编辑
一帆风顺 发表于 2017-2-10 01:00
我们不从经典的话考虑,就是用基本的逻辑思维考虑问题,可能不可能有那么一天一切众生不再轮回,你想可能 ...

想来不大可能。
从无始的过去到现在,已经有无量的佛陀出世,这些众生并没有解脱;
从现在到无终的未来,即使有无量的佛陀出世,这些众生也未必解脱。

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 楼主| 发表于 2017-2-10 01:50:23 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-10 01:38
想来不大可能。
从无始过去到现在,已有无量的佛陀出世,这些众生并没有解脱;
从现在到无终未来,面对无 ...

宇宙有边无边问题这么逆向思维也可以了,宇宙有没有边际,反推有没有最小的单位,那么究竟法没有体积只有属性,可以想象最远的边际也可能类似情况

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发表于 2017-2-10 01:58:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-10 02:10 编辑
一帆风顺 发表于 2017-2-10 01:50
宇宙有边无边问题这么逆向思维也可以了,宇宙有没有边际,反推有没有最小的单位,那么究竟法没有体积只有 ...

这是一种逆向类比:
宇宙有没有边际,对应着究竟法有没有体积。
究竟法没有体积,反过来对应着宇宙没有边际。

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发表于 2017-2-10 02:22:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-10 03:39 编辑
一帆风顺 发表于 2017-2-10 01:50
宇宙有边无边问题这么逆向思维也可以了,宇宙有没有边际,反推有没有最小的单位,那么究竟法没有体积只有 ...

原来贤友是以宇宙边际的类比,衬托无始过去、无终未来的众生轮回。客观上令人生起对漫长轮回的悚惧。

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 楼主| 发表于 2017-2-10 10:22:39 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-10 02:22
原来贤友是以宇宙边际的类比,衬托无始过去、无终未来的众生轮回。客观上令人生起对漫长轮回的悚惧。

...

你想多了我就是在找14无记问题答案

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 楼主| 发表于 2017-2-10 12:00:00 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-10 01:38
想来不大可能。
从无始的过去到现在,已经有无量的佛陀出世,这些众生并没有解脱;
从现在到无终的未来, ...

起码恶道众生没办法解脱吧,比如动物龙出家佛陀不让,那么地狱鬼道众生也不可能了.......
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