觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
楼主: 一帆风顺

以前有位贤友说究竟法是空的,也就是有为法是空的

  [复制链接]

99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-13 11:17:42 | 显示全部楼层
summer530 发表于 2017-2-13 08:44
上述“涅槃空去名与色,空去常与我,空去贪、瞋与痴”,应理解为“涅槃里没有名与色,没有常与我,没有贪、 ...

《巴利大藏经·小部,自说经》(第八卷第三章)

19

主题

398

帖子

398

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
398
发表于 2017-2-13 12:50:17 来自手机 | 显示全部楼层
非一非异,是外道一元论的改进版。非佛教法

19

主题

398

帖子

398

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
398
发表于 2017-2-13 12:52:14 来自手机 | 显示全部楼层
就如非空非有,是教教法,非一非异,是外道法,强加的

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-13 15:45:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-13 15:50 编辑
summer530 发表于 2017-2-13 08:44
可有“涅槃里”可言... 涅槃!非处[无可入]、非界[无可超越]、更无蕴集。 ...

贤友善解!
确实, 涅槃没有里外之分。用“里”、“外”来描述“ 涅槃”状态都是不精准的。
同样,“世尊入般涅槃”中的“入”也不可简单理解为进入或出入的入。

99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-13 18:29:49 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-13 15:45
贤友善解!
确实, 涅槃没有里外之分。用“里”、“外”来描述“ 涅槃”状态都是不精准的。
同样,“世尊 ...

可以指代的不然语言没法讲了,你看很多人以为无涅槃,只是缘起这样

99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-13 22:50:06 | 显示全部楼层
我才知道看了印度佛教史视频,原来这是密宗的理论,瑜伽密教,大喜大乐

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-14 09:43:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-2-14 09:45 编辑
无痴 发表于 2017-2-13 15:45
贤友善解!
确实, 涅槃没有里外之分。用“里”、“外”来描述“ 涅槃”状态都是不精准的。
同样,“世尊 ...


证涅槃、得涅槃、达涅槃。世尊般涅槃!  呵呵
入之为对,一者入/非入;一者入/出

贤友可否告知:“比库们啊!是有不生、不长的非缘生法(无为法)存在。如果没有了这不生、不长的非缘生法,则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不长、非缘生法,生的、长的、因缘和合的才有所解脱。”  出处为何!
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-14 13:15:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-14 13:33 编辑
summer530 发表于 2017-2-14 09:43
“比库们啊!是有不生、不长的非缘生法(无为法)存在。如果没有了这不生、不长的非缘生法,则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不长、非缘生法,生的、长的、因缘和合的才有所解脱。”  出处为何!


贤友,可参阅 小部 自说经(Udana)Ud 8.3


查到的巴利版为

8. 3.
Tatiyanibbānasuttaṃ.

1. Evaṃ me sutaṃ: ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti. Te ca bhikkhū aṭṭhi katvā manasi katvāsabbaṃ cetaso samannāharitva ohitasotā dhammaṃ suṇanti.

2. Atha ko bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi: "atthi bhikkhave, ajātaṃ abhūtaṃ akataṃ asaṅkhataṃ. No ce taṃ bhikkhave, abhavissā ajātaṃ abūtaṃ akataṃ asaṅkhataṃ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṃ paññāyetha.  yasmā ca kho bhikkhave, atthi ajātaṃ abhūtaṃ akataṃ asaṅkhataṃ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṃ paññāyatī"ti.


查到的一个英译版为

Ud 8.3

Thus have I heard. At one time the Lord was staying near Savatthi in the Jeta Wood at Anathapindika's monastery. On that occasion the Lord was instructing... the bhikkhus with a Dhamma talk connected with Nibbana, and those bhikkhus... were intent on listening to Dhamma.

Then, on realizing its significance, the Lord uttered on that occasion this inspired utterance:

There is, bhikkhus, a not-born, a not-brought-to-being, a not-made, a not-conditioned. If, bhikkhus, there were no not-born, not-brought-to-being, not-made, not-conditioned, no escape would be discerned from what is born, brought-to-being, made, conditioned. But since there is a not-born, a not-brought-to-being, a not-made, a not-conditioned, therefore an escape is discerned from what is born, brought-to-being, made, conditioned.


查到的另一个英译版为

8. Pataligamiyavagga — The Chapter About Patali Village
8.3

I have heard that on one occasion the Blessed One was staying near Sāvatthī at Jeta's Grove, Anāthapiṇḍika's monastery. And on that occasion the Blessed One was instructing, urging, rousing, & encouraging the monks with Dhamma-talk concerned with unbinding. The monks — receptive, attentive, focusing their entire awareness, lending ear — listened to the Dhamma.
Then, on realizing the significance of that, the Blessed One on that occasion exclaimed:
There is, monks, an unborn — unbecome — unmade — unfabricated. If there were not that unborn — unbecome — unmade — unfabricated, there would not be the case that escape from the born — become — made — fabricated would be discerned. But precisely because there is an unborn — unbecome — unmade — unfabricated, escape from the born — become — made — fabricated is discerned.


查到的一个中译版为

第八品  波咤离村人品


如是我闻。尔时,世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。尔时,世尊以涅盘法语教示比丘众,激励、鼓舞、使之喜悦。彼比丘等思惟理解彼意义,摄心专一,谛听闻法。世尊知此已,彼时唱此优陀那:
「诸比丘!无生亦无物,无造亦无作。诸比丘!若无生、无有、无造作者,则所生、所有、所造、所作者,当不出现。诸比丘!无生、无有、无造、无作为者故,生者、有者、能造者、作为者当不出现。」


(这个元亨寺中译版确实不易读懂,若能请到cit贤友根据巴利翻译一下就好了)


99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-14 13:29:57 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-14 13:15
贤友,可参阅小部自说经(Udana)Ud 8.3

小部自说经属于早期集结的吗

9

主题

253

帖子

253

积分

禁止发言

积分
253
发表于 2017-2-14 13:35:16 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号 )   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2020-12-4 13:38 , Processed in 0.117903 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表