觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
楼主: 一帆风顺

以前有位贤友说究竟法是空的,也就是有为法是空的

  [复制链接]

99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-14 14:10:49 | 显示全部楼层
geowalker 发表于 2017-2-14 13:35
这里的“者”,实际上不能翻译为“存在”,或者说即使翻译为“存在”,其含义与一般所说“存在”也应该是 ...

我建议说话找出根据来更有说服力,对不对,灭尽定乃至南传都敢不懂装懂去否定也不怕风大闪了舌头,你懂什么啊?

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-14 14:14:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-2-14 14:25 编辑
无痴 发表于 2017-2-14 13:15
贤友,可参阅 小部 自说经(Udana)Ud 8.3


哦,是缘自小部!
诸比丘!无生亦无物,无造亦无作。诸比丘!若无生、无有、无造作者,则所生、所有、所造、所作者,当不出现。诸比丘!无生、无有、无造、无作为者故,生者、有者、能造者、作为者当不出现。
比库们啊!是有不生、不长的非缘生法(无为法)存在。如果没有了这不生、不长的非缘生法,则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不长、非缘生法,生的、长的、因缘和合的才有所解脱。
文句之味,可有等同! 颇值得玩味  呵呵

个人解读:
有[法],[它]不生,不现,不作,不造。
于此不生、不现、不作、不造之[存在]故,则所生、所现、所作、所造者,当不出现。
以不生、不现、不作、不造,是故,[此] 而示现所生、所住、所作、所造。
以不生、不现、不作、不造,是故,脱离于所生、所住、所作、所造而被识别[发现]
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-14 14:25:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-14 15:05 编辑
summer530 发表于 2017-2-14 14:14
诸比丘!无生亦无物,无造亦无作。... 比库们啊!是有不生、不长的非缘生法(无为法)存在。
文句之味,可有等同!
...

确实不等同啊  值得深入探讨

点评

假以 “佛陀说” 可是非同小可啊!  发表于 2017-2-14 16:21

99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-14 14:33:21 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-14 14:25
确实不等同啊  值得深入探讨

个人还是相信实修僧团以及整个传承体系的解释,这样比较保险,毕竟人家有底蕴的这么多年走过来

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-14 15:40:21 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-2-14 14:33
个人还是相信实修僧团以及整个传承体系的解释 ...

尊重、顺从僧团及传承有助于正法久住。

相似正法经中,世尊讲到有五种法导致正法住立、不混乱、不隐没:
尊重、顺从导师而住
尊重、顺从法而住
尊重、顺从僧而住
尊重、顺从学而住
尊重、顺从定而住

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-14 15:55:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-14 16:10 编辑
一帆风顺 发表于 2017-2-14 13:29
小部自说经属于早期集结的吗

根据传承,上座部自始至终都坚持一项恒久不变的原则:
1.  凡是尚未制定者不应再制;
2.  凡是已经制定者不应废除;
3.  佛陀如何制定,即应如何受持遵行。

有观点认为小部中的部分经典(如佛种姓经、本生经等)是后期所造。
有观点认为五部之中的四部(长部、中部、增支部、小部)均为后期所造。
有观点认为阿毗达摩是后期所造。
有观点认为义注、复注等注疏中的解释,未记载于经中,不可接受。

就个人而言,目前相信整个三藏包括法义注解是完备的、一致的、不矛盾的,也相信阿毗达摩尤其是发趣论是一切知智的领域、范围。

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-14 16:13:27 | 显示全部楼层
如若正见法的异变与展转,我们不妨戒慎其中、虔诚应对
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2017-2-14 17:11:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-14 21:11 编辑
summer530 发表于 2017-2-14 16:13
如若正见法的异变与展转,我们不妨戒慎其中、虔诚应对

贤友善解!
追求真理,确实离不开虔诚与戒慎;
正确辨别正法、像法或者非法,也离不开信、慧二者的平衡。

虽然元亨寺中译版与原中译版的字面含义不同,但两个英译版与原中译版均比较相近。
(若能请到cit、rak贤友根据原文翻译、鉴别一下就好了)

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2017-2-14 22:03:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-2-14 22:05 编辑
无痴 发表于 2017-2-14 17:11
虽然元亨寺中译版与原中译版的字面含义不同,但两个英译版与原中译版均比较相近。
(若能请到cit、rak贤友根据原文翻译、鉴别一下就好了)


是啊!若有通于巴利语之贤友分享,也是一种福分

贤友所谓 ‘原中译版’ 可是前面所谓 “比库们啊!是有不生、不长的非缘生法(无为法)存在...”  是麽!
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

99

主题

5093

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
 楼主| 发表于 2017-2-14 22:45:24 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-14 17:11
贤友善解!
追求真理,确实离不开虔诚与戒慎;
正确辨别正法、像法或者非法,也离不开信、慧二者的平衡。

那段话的意思还是感觉不对头啊,不造作就没有缘生法是这个意思吧,问题是想要不造作不是以个人意志能做到的......
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号 )   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2020-12-4 12:17 , Processed in 0.078877 second(s), 22 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表