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一味忍让和中道处理有什么不同?

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发表于 2017-2-17 22:02:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 随意淡泊 于 2017-2-17 22:10 编辑

这其中的善恶怎么判断,有什么不同?

中道的处理方法,会特别考虑善恶果报的问题,还是考虑什么?

我们知道一味的忍让,会助长恶行,也会伤害自己的利益 ,也不可能会毫无嗔恨的逆来顺受。

无善无恶怎么讲?

做事时怎么样无善无恶的去处理事情?

有善恶就会有愧 ,比如与人争利时,一块蛋糕就那么大,如何处理?

自己应得多少?

比如三分,自己要争二分,还是争一分?

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 楼主| 发表于 2017-2-17 22:08:18 | 显示全部楼层
学法不深,时而有这样的疑惑,又无法自我解惑,因缘巧合有贤友提到此话题,来论坛请教各位法友,请给予指点,谢谢!

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发表于 2017-2-17 22:59:15 | 显示全部楼层
随意淡泊 发表于 2017-2-17 22:08
时而有这样的疑惑 ...

世尊称赞的十事为:
少欲、知足、远离、独处、勤勉精进、戒、定、慧、解脱、解脱知见

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 楼主| 发表于 2017-2-18 07:29:30 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-2-17 22:59
世尊称赞的十事为:
少欲、知足、远离、独处、勤勉精进、戒、定、慧、解脱、解脱知见 ...

能说说中道处理的具体方法?

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发表于 2017-2-18 12:48:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-2-18 12:57 编辑
随意淡泊 发表于 2017-2-18 07:29
能说说中道处理的具体方法?


个人理解,世尊说的中道是远离两种极端的八支圣道,是导致苦灭的。

中夜时分有贤友曾分享一些详细中肯的意见,可惜后来看不到了。

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发表于 2017-2-18 13:06:00 | 显示全部楼层
学戒就明白了,这些都称为毗那耶杂事,生活上种种的点点滴滴,统统都有。不过学戒前必须先出家,这是注意点。

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学戒不用先出家。在家居士同样可以学习,而且应该学习戒律。  发表于 2017-2-18 13:20

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发表于 2017-2-18 13:18:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2017-2-18 13:19 编辑

个人感觉,贤友所谓的“中道处理”,其实并不是世尊开示的中道,贤友说的中道,是世间法中人们有时会使用的词语。

世尊讲的中道,是指三十七道品(四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道)。详见增支部3集157-163经。
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2017-2-18 13:36:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2017-2-18 13:44 编辑

贤友问的很多,也很好!推荐一个较快速的解决方法:在庄春江网站上,分别从相应部、增支部、中部、长部中,一一地输入关键字  善人  或  非善人  或善法  或非善法……请注意,一定要转换成繁体字,然后检索,就会出现相应的经文,点入进入一一阅读学习。这样会比较系统、全面。

比如我就检索到:

不善法——邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定
   善法——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定

——相应部45相应22经




非善人——邪见者、邪志者、邪语者、邪业者、邪命者、邪精进者、邪念者、邪定者。
   善人——正见者、正志者、正语者、正业者、正命者、正精进者、正念者、正定者。

——相应部45相应25经

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萨度萨度  发表于 2017-2-18 19:04
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2017-2-18 15:08:41 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-2-18 13:36
贤友问的很多,也很好!推荐一个较快速的解决方法:在庄春江网站上,分别从相应部、增支部、中部、长部中, ...

八戒在家出家

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发表于 2017-2-18 16:28:45 | 显示全部楼层
3、有大学生向尊者提出这样一个问题,说左边来了个车车上有多少人,右边来了个车车上有多少人,你自己开的车又没有刹车了,车上也坐了人………如此等等,问尊者如果你是司机应该怎么办?大概如此,没等他把问题讲完,,尊者就叫停了。
戒诚尊者:
你别往下说了,我听着怎么这么乱呢?就象赵本山,地上一只猴树上骑(七)只猴,总共几只猴。
请问这是你亲自经历过的事情吗?(回答说,不是。)
那是你家的亲戚或朋友,或者你熟识的人经历过的事情?(回答说,也不是。)
那你觉得是不是这件事情将来肯定会发生在你的身上,或者你的亲戚朋友身上?(对方答,那不一定,有可能发生。)
有可能发生,当然也有可能不发生。我们是不是要把将来可能发生,也可能不发生的事情都想出来,预设出各种可能性,提出各种应对的措施呢?如果真是那样我们就没法活了,你懂吗?
真正的发生交通事故其实都来不及反映,一两秒的事情。完全是司机、当事者下意识的反应。这就要靠你平时练好基本功。
从佛法来说,你要多积累善业,过去的善业是你现在的保护者,现在的善业必然也是将来的保护者。你的善业是你真正保护者。有善业的保护关键时刻有可能避免你受到伤害。
同时这个问题也提醒我们要时时刻刻保持正念和善心,因为死亡可能会随时来临,往往在我们没有准备好的时候死亡就光临了,而且往往是突如其来的。所以要常修死随念,这样你就不会太放逸了。
这种情况会不会发生在你我的生活中,我不知道,你也不能确定。但是有两件事情我知道他必然会发生在你我以及每个人的身上:那就是老和死。难道你能逃避老和死吗?因为你已经生了,那就必然得老、得死,只要你不生就不会有老和死。是不是这样?
你为什么不去思考必然要发生的事情,不去思考如何能够彻底的解决这个问题?你要学习和学会修行,学会活在当下,学习如何解脱老和死。

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感谢分享!请问回答的尊者是哪位呢?  发表于 2017-2-18 22:04
过去的善业是你现在的保护者,现在的善业必然也是将来的保护者。你的善业是你真正保护者。——SAADHU!  发表于 2017-2-18 22:03
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。
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