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楼主: 精勤

生气是瞋吗

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发表于 2017-7-28 11:52:42 | 显示全部楼层
我现在都觉得,师父不是教导弟子,只是和他确认一下,是否他确实做错事了。以便自己能明确是否能与弟子继续共住而已。师父是情愿死,也不破戒的。弟子看了后,很惭愧,所以离开了。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-7-28 11:53:05 | 显示全部楼层
这儿排斥的意思就是趋避。感觉楼主的领会不是很快。
这儿举个例子:
夏季很炎热,人到了凉爽的环境里就会感觉很舒服,人总是会倾向于到凉爽的地方去,是不是?而暴晒闷热无风的环境人总是倾向于趋避的。这些行为个人是不需要经过分析思考而作出计划决定的,自己的本能就会导致那样去应对。
这儿倾向趋避炎热环境就是种排斥。贪与瞋就是这两种反应。
烦恼除去时,也就是贪瞋都除去了,对炎热与凉爽不再有本能反应,但人的理智还有的,当然不会在夏季接受暴晒,一样可以有正常准确的应对,但应对原理不同了。这就是离欲不离欲者的区别。
解脱就是不要被因缘黏着,只有那样才会致因缘法则对你无效,你才不会再被轮回,切入点就是正反本能反应,就是贪瞋。当你把贪瞋都理解错了,还怎么切入?

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烦恼除去时,也就是贪瞋都除去了,对炎热与凉爽不再有本能反应——那因闹肚子而腹痛会不会有本能反应?  发表于 2017-7-28 12:49

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发表于 2017-7-28 13:11:25 | 显示全部楼层
生存反应是指向主观情志应对反应,肚痛是病态生理反应的主观感受。两者不是一位事。肚痛时趋避痛苦,就会寻医求药,那种反应才是瞋心。

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您的意思,当人难受时,寻医求药以便不再难受或难受减轻,是嗔心?  发表于 2017-7-28 14:50

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发表于 2017-7-28 13:23:47 | 显示全部楼层
一般人多是把瞋心狭义化和表样化了。当有人打骂你时,你肯定心里会有反应,生气了是瞋心,那不生气呢?当特定时代的特定时候,施打者掌握被打者的生杀大权,被打者根本不敢作出反应,那是不是没瞋心了?有些人修养很好,打不还手,骂不还口,仍然温文尔雅地应对,那此人是不是没有瞋心了?可以说只要此人还是凡夫,他内心里一定会有反应,与其表面作出的应对行为无关。修行不是要你提高你的应对行为的水平,而是要解决你的内心反应。
当你还不知道什么是瞋心时,可以说你还没有找到解脱修行的切入点在哪儿。

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发表于 2017-7-28 13:49:37 | 显示全部楼层
楼主我打个比方人有个本能条件反射,比如怕死出现恐惧,当时那位大龙长老看到大白象奔过来本能的躲避出于恐惧,这个典故你知道吗?

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发表于 2017-7-28 13:52:31 | 显示全部楼层
大龙大长老就是一个很明显的例子:他是法施阿罗汉的老师,修行止观已经超过六十年以上,但是他还是一个凡夫;虽然他还是凡夫,但是由于强而有力的止观修行,使得他在那六十年当中没有任何烦恼生起,而且他持戒非常清净,因此他认为自己已经证悟阿罗汉果了。
有一天,他的弟子法施阿罗汉坐在自己的住处,心里想:「我们住在五迦瓦里卡的老师大龙大长老是否已达到最究竟的沙门果呢?」观察之下,他发现他的老师还是个凡夫,并且他知道如果不去提醒老师,那么一直到死亡他的老师都还是个凡夫。于是他以神通力飞到老师的住所,顶礼老师并且履行弟子的义务之后,他坐在一旁。大龙大长老问他说:「法施,你为什么突然来到这里?」法施阿罗汉回帕奥禅师答说:「我想来请教尊者一些问题。」大长老说:「问吧,我会尽我所知道的来回帕奥禅师答你。」于是他问了一千个阿罗汉才能回帕奥禅师答的问题,大长老毫不迟疑地回帕奥禅师答了每一个问题。
他称赞老师说:「尊者,您的智慧真是敏锐,您在何时达到这样的境界?」老师回帕奥禅师答说:「六十年前。」他又问:「尊者,您修行过禅定吗?」老师回帕奥禅师答说:「禅定并不困难。」于是他说:「尊者,那么,请变出一只大象来吧。」大长老就变化出一只大白象。他又说:「尊者,现在让这只大白象尾巴直竖,两耳向外伸张,长鼻伸入口中,发出恐怖的怒吼声,向你直冲过来吧。」大长老就照着做了。看到大白象快速直冲过来的可怕景象,大长老跳了起来,准备逃走。这时,断尽烦恼的法施阿罗汉伸手捉住老师的袈裟,说:「尊者,断尽烦恼的人还会胆怯吗?」
这时他的老师了解到自己还是个凡夫,于是他谦卑地求助于法施阿罗汉,法施阿罗汉说:「尊者,不必担忧,我正是为了要帮助你才来的。」于是他为老师详细地解说一种业处,大长老领受了该业处,然后向经行道走去,走到第三步时就证悟了阿罗汉果。

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发表于 2017-7-28 13:53:40 | 显示全部楼层
问:在大龙长老的故事里,以神通变化出来的忿怒大象会伤害人吗?长老可以用神通变现出此大象,否应该也能以神通令此大象消失?当时,为什么没想到可以如此做?已生起恐惧心的时候,神通力是否不能同时存在?

帕奥禅师答:以神通力变化出来的大象不会伤害人。当时大龙长老能以神通力使大象消失,但是他没有这么做,因为他忘了。恐惧心与神通心发生在不同的心路过程里,二者不会同时存在。

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发表于 2017-7-28 14:11:49 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-7-28 13:53
问:在大龙长老的故事里,以神通变化出来的忿怒大象会伤害人吗?长老可以用神通变现出此大象,否应该也能以 ...

这段点评好。觉性也和恐惧心是两个心路过程,所以当觉性升起的时候,恐惧心就不存在,哪怕只有一瞬间。这也是为什么,要努力培养觉性了,就是正念。当人嗔心升起,觉性随即升起,嗔心就暂时切断了。两者不会同时存在。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-7-28 14:33:50 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-7-28 13:52
大龙大长老就是一个很明显的例子:他是法施阿罗汉的老师,修行止观已经超过六十年以上,但是他还是一个凡夫 ...

看你讲这个故事的时候,此层主似乎水平很高。该是你老师水平高吧?

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 楼主| 发表于 2017-7-28 14:44:33 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-7-28 13:52
大龙大长老就是一个很明显的例子:他是法施阿罗汉的老师,修行止观已经超过六十年以上,但是他还是一个凡夫 ...

谢谢贤友!

修止观超60年的大龙大长老   见大象后,排斥,继而逃跑,对,这是嗔心。

双目失明的阿罗汉护目长老   见沙弥破戒,排斥,就算死也不愿继续与其同行,这肯定不是嗔心。

同意吗?

人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。
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