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楼主: jcyx

“涅盘被说为在面前”——摩罗迦子经

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发表于 2017-3-22 18:30:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-3-22 18:59 编辑

从观智所缘角度比较,五蕴 = 十二处 = 十八界 = 二十二根 = 十二缘起支 = 苦谛、集谛 = 四念处 = 名色
其中,五蕴、十二处、十八界,三者可以一一对应起来,不重复、不重叠。
然而,四念处之法随观的范围较大,有重复、有重叠。

四念处之随观相当于随观色蕴
四念处之随观相当于随观受蕴
四念处之随观相当于随观识蕴
四念处之随观中的五盖和七觉支相当于随观想蕴和行蕴
四念处之随观中的五蕴、十二处和四圣谛相当于随观所有五蕴
阿毗达摩概要精解之对照究竟法蕴处界.jpg

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发表于 2017-3-22 18:57:19 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-3-21 23:50
另一贴文中,把“唯一之道”说法扩大了。世尊只是说四念处是唯一之道,而我说了更多。担心不太严谨,请贤 ...

唯一是指必经的意思,只能说是阶段性的唯一,不是全部的唯一。

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发表于 2017-3-22 19:25:30 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-22 18:57
唯一是指必经的意思,只能说是阶段性的唯一,不是全部的唯一。

本人也是把唯一之道理解为必经之道。

大四十经中,世尊讲到八支圣道与正智、正解脱的关系,原文如下。
有正见者才有正思惟
有正思惟才有正语
有正语者才有正业
有正业者才有正命
有正命者才有正精进
有正精进者才有正念
有正念者才正定
有正定者才有正智
有正智者才有正解脱

因此,常常思考,是否也可以说:
正见是唯一之道
正思惟是唯一之道
......
正定是唯一之道

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发表于 2017-3-22 19:42:27 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-3-22 19:25
本人也是把唯一之道理解为必经之道。

大四十经中,世尊讲到八支圣道与正智、正解脱的关系,原文如下。

其实翻译成唯一并不合适,而是“唯有通过这个‘的意思。

也就是说,八正道的每一个,都是必经之路,四念处只是相当于八正道中的第七个位置,前面还有七个路段需要经过呢。

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发表于 2017-3-22 19:55:18 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-22 19:42
其实翻译成唯一并不合适,而是“唯有通过这个‘的意思。

也就是说,八正道的每一个,都是必经之路,四念 ...

贤友善解!贤友的观点与阿难尊者相符。
增支部伍帝亚经中,阿难尊者向伍帝亚打了一道门的比喻:
城市的门卫自己并不关心有多少生物进入或离开城市,但他确实知道任何粗大的生物(猫、人、马、象等)只有通过那一道门,才能进入或离开城市。这是唯一的通道,没有其他的道路。
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