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楼主: 时轩

关于目揵连神通预测失败的问题!

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发表于 2017-4-10 22:50:04 | 显示全部楼层
jcyx 发表于 2017-4-10 22:37
被版主没收。
我在17页的发言之后,延续这个思路想到了发新帖。你一楼即有敌意的歪楼。
懒得多说了 ...

贤友,有时间多讨论一些戒德的事情吧。法义的争论,不是你我这种没有实修实证的人,该执着的。

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发表于 2017-4-10 22:52:14 来自手机 | 显示全部楼层
jcyx 发表于 2017-4-10 22:37
被版主没收。
我在17页的发言之后,延续这个思路想到了发新帖。你一楼即有敌意的歪楼。
懒得多说了 ...

我可不想被关小黑屋,你自己慢慢的探讨吗?
忘了说我是“小瘪三”,我只是想问下帖子的情况,没有什么要和说的,不必再回复我,这也是最后的回复

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发表于 2017-4-17 11:28:03 | 显示全部楼层
jcyx 发表于 2017-3-24 13:59
好像在律藏里,比丘尼变男,佛说加入比丘团体,瓦萨不变。好像后来又变回去了。
有个男人心里冒犯摩诃迦 ...

波罗夷(一) 不净戒

(六)尔时,一比丘生起女根,以此事白世尊。〔世尊曰:〕「诸比丘!其和尚、其受具戒、其腊数,听许与诸比丘尼易。凡比丘诸罪与比丘尼诸罪共通者,于比丘尼中亦罪。凡比丘诸罪与比丘尼诸罪不共通者,非罪。」
     尔时,一比丘尼生起男根,以此事白世尊。「诸比丘!其和尚、其受具戒、其腊数,听许与诸比丘易。凡比丘尼诸罪与比丘诸罪共通者,于比丘中亦罪。凡比丘尼诸罪与比丘诸罪不共通者,非罪。」

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发表于 2017-4-19 12:58:08 | 显示全部楼层
metta 发表于 2017-3-22 16:38
请给出巴利经典的出处

《南傳律部·經分別·比丘戒·四波羅夷法》卷1:
「爾時,摩揭陀王斯尼耶頻毘娑羅為離車族所敗。而後,王集大軍破離車族。軍陣中歡喜「王破離車族」。
時,大目犍連語諸比丘曰:「友!離車族破王,然而,於軍陣中歡喜王破離車族。」
諸比丘譏嫌非難:「何以長老大目犍連如是言:『友!離車族破王,而軍陣中歡喜王破離車族。』耶?長老大目犍連亂言上人法。」以此事白世尊。
〔世尊言:〕「諸比丘!最初王被離車族所破,而後王集大軍破離車族。諸比丘!目犍連言真實,目犍連不犯也。

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谢谢!Sādhu!Sādhu!Sādhu!  发表于 2017-4-19 13:05

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发表于 2017-4-19 12:59:14 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-3-22 20:39
作为世尊的左弟子,目揵连尊者不会为在家人预测胎儿性别,也不会为政府预测军国大事。这些都属于戒律中禁止 ...

麻煩您看看律部再評議

《南傳律部·經分別·比丘戒·四波羅夷法》卷1:
「爾時,摩揭陀王斯尼耶頻毘娑羅為離車族所敗。而後,王集大軍破離車族。軍陣中歡喜「王破離車族」。
時,大目犍連語諸比丘曰:「友!離車族破王,然而,於軍陣中歡喜王破離車族。」
諸比丘譏嫌非難:「何以長老大目犍連如是言:『友!離車族破王,而軍陣中歡喜王破離車族。』耶?長老大目犍連亂言上人法。」以此事白世尊。
〔世尊言:〕「諸比丘!最初王被離車族所破,而後王集大軍破離車族。諸比丘!目犍連言真實,目犍連不犯也。

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发表于 2017-4-21 07:07:05 | 显示全部楼层
精进除暝 发表于 2017-4-19 12:59
麻煩您看看律部再評議

《南傳律部·經分別·比丘戒·四波羅夷法》卷1:

字面上,左大弟子目揵连尊者与比丘们对话,属于僧团内部讨论交流,并非为政府预测军国大事。
感谢贤友提出意见!

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发表于 2017-4-21 13:55:43 | 显示全部楼层
学佛,舍离自作胜解、自以为是、想当然尔,所余者,若何!
如若有缘,我们不妨从己之受/心中觉察、发现
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-4-21 18:18:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-4-21 18:33 编辑

舍离自作胜解,遵照传统,于一切行住坐卧四种威仪中观心念处,是一条带来无限利益之路。
舍离自以为是,遵照传统,于一切行住坐卧四种威仪中观受念处,是一条带来无限利益之路。
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