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楼主: 时轩

关于目揵连神通预测失败的问题!

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发表于 2017-3-23 08:13:25 | 显示全部楼层
《南传律·经分别·比丘戒·四波罗夷法·4.波罗夷四〔上人法戒〕·9》

  (五)尔时,摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗为离车族所败。而后,王集大军破离车族。军阵中欢喜「王破离车族」。时,大目犍连语诸比丘曰:「友!离车族破王,然而,于军阵中欢喜王破离车族。」诸比丘讥嫌非难:「何以长老大目犍连如是言:『友!离车族破王,而军阵中欢喜王破离车族。』耶?长老大目犍连乱言上人法。」以此事白世尊。〔世尊言:〕「诸比丘!最初王被离车族所破,而后王集大军破离车族。诸比丘!目犍连言真实,目犍连不犯也。」
  (六)尔时,长老大目犍连言诸比丘曰:「友!我于此叶毗尼河边入安阇三昧(第四禅),闻群象入流渡河之叫声。」诸比丘讥嫌非难:「何以长老大目犍连对我等如是言:『入〔无取色声〕安阇三昧,闻群象入流渡河之叫声。』耶?长老大目犍连言上人法。」……白世尊。「诸比丘!〔彼〕有此三昧,然彼还未纯净,目犍连言真实……不犯也。」


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发表于 2017-3-23 08:19:52 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-23 08:13
《南传律·经分别·比丘戒·四波罗夷法·4.波罗夷四〔上人法戒〕·9》

  (五)尔时,摩揭陀王斯尼耶频 ...

这是预测吗我怎么感觉像是战地记者第一手资料

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发表于 2017-3-23 08:27:56 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-23 08:13
《南传律·经分别·比丘戒·四波罗夷法·4.波罗夷四〔上人法戒〕·9》

  (五)尔时,摩揭陀王斯尼耶频 ...

预测男女那个事情呢?经典中有吗?

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发表于 2017-3-23 08:30:21 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-23 07:33
名色分别智看性根色有佛经的记载么?

根相应提到过三根:男女根,命根。

神通预测——只是如实对僧众说(尽管是片面的),没有给在家人服务的意愿

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发表于 2017-3-23 08:34:22 | 显示全部楼层
jcyx 发表于 2017-3-23 08:30
根相应提到过三根:男女根,命根。

神通预测——只是如实对僧众说(尽管是片面的),没有给在家人服务的意 ...

佛经里提到的男根女根,就是指肉眼能看到的能区分男女性别的性器官,而不是什么需要内观才能看到的所谓究竟色。

所以,经典里提到男女根并不能作为男女根是究竟法的证据。

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发表于 2017-3-23 08:41:25 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-23 08:34
佛经里提到的男根女根,就是指肉眼能看到的能区分男女性别的性器官,而不是什么需要内观才能看到的所谓究 ...

大念住经提到观外在有情的阿毗达摩诸心。。。这个名色分别智的难度更大

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发表于 2017-3-23 08:44:31 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-23 08:34
佛经里提到的男根女根,就是指肉眼能看到的能区分男女性别的性器官,而不是什么需要内观才能看到的所谓究 ...

怎么区分外界其他有情的男女根,命根?

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发表于 2017-3-23 08:48:37 | 显示全部楼层
jcyx 发表于 2017-3-23 08:41
大念住经提到观外在有情的阿毗达摩诸心。。。这个名色分别智的难度更大 ...

观外心,真的是指观外在有情的心么?这个也是值得思考的。

而且,这个观外在的心,是直观还是推观?应该是推观的可能性更大些的。

不然,如果是观外在有情的心,那要觀多少?全世界的有情无量无数,都需要去觀么?

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发表于 2017-3-23 08:50:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2017-3-23 08:52 编辑

男女的性征,可以相当于性根色,性征分为第一性征,第二性征,第一性征为主,第二性征为辅,一般情况下,除了人妖变性人,在现实生活中辨识一个人是男是女应该不是很难的。

佛教规定,变性人、黄门等都不能出家的,难道都是通过天眼通看出来的?

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发表于 2017-3-23 09:12:35 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-3-23 08:48
观外心,真的是指观外在有情的心么?这个也是值得思考的。

而且,这个观外在的心,是直观还是推观?应该 ...

【观外心,真的是指观外在有情的心么?这个也是值得思考的】
经文写着呢

【是直观还是推观】。有贪心无贪心 有上心无上心等等靠肢体语言?
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