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楼主: 煅煜

南传佛教难在”缺人才”

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发表于 2017-4-11 12:24:49 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-4-11 11:35
不同的缘起。

佛陀立教12年才开始制戒,戒制得越多,到后期度的人反而少了。而在未制戒的立教前几年,度 ...

学巴利语就不会乱来了?

巴利语是不是只有佛弟子才能说,恶人就不能说巴利语了?

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发表于 2017-4-11 12:28:01 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-4-11 12:24
学巴利语就不会乱来了?

巴利语是不是只有佛弟子才能说,恶人就不能说巴利语了? ...

什么乱七八糟的
南传正法5000年

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发表于 2017-4-11 12:32:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2017-4-11 12:35 编辑


看不懂吗?

我就问你,巴利语是佛陀的语言还是恶魔的语言?

巴利语是只有佛陀才能说的语言吗?

恶魔能不能说巴利语?

马欣德说不学巴利语就不是佛弟子,你认为他说得对吗?

一个语种还能分出善恶来吗?

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发表于 2017-4-11 12:36:02 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-4-11 12:32
看不懂吗?

我就问你,巴利语是佛陀的语言还是恶魔的语言?

反正规矩越多越难成就,但没有规矩又是不行的
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发表于 2017-4-11 12:37:23 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-4-11 12:36
反正规矩越多越难成就,但没有规矩又是不行的


对于佛弟子来说,规矩就是佛陀制定的戒律,那是不多不少正好的。

而在这个戒律之外还要人为制定新的规矩,那就是戒禁取见。

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发表于 2017-4-11 12:41:46 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-4-11 12:37
对于佛弟子来说,规矩就是佛陀制定的戒律,在这个戒律之外还要认为制造新的规矩,那就是戒禁取见。 ...

那也不一定,佛陀也说过僧团可以共同决议修改戒律,早先佛教173戒条。现在南传227戒条了。世间因缘是不断变化的


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发表于 2017-4-11 13:03:28 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-4-11 12:41
那也不一定,佛陀也说过僧团可以共同决议修改戒律,早先佛教173戒条。现在南传227戒条了。世间因缘是不断 ...

问下早期佛教173条戒是哪里记载的?

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发表于 2017-4-11 13:21:32 | 显示全部楼层
世间因缘在改变,时空条件与佛陀制定戒律时相比有了很大变化,有些戒律是可以、并且应该去修改的,想必如果佛陀一直在世的话,也会这样做的。

然而,这两千年来,自从佛陀、其亲传弟子、以及某些亲传弟子的后几代弟子灭度后,佛教貌似没有产生公认的阿罗汉,而且佛教并不存在统一的决策组织,戒律也就很难再修改了。就算改了,也难以得到普遍承认,徒招质疑与批判,甚至导致不断分裂。

这,或许可算是南传佛教以及整个佛教界面临的一个困境吧。

但无论如何,我想,也不应把强制使用某种语言、某种口音等作为戒律。因为这对于解脱、对于弘法根本没有多大的积极意义,反而会在僧团内外制造很多的矛盾、对立,甚至一些非佛教人士或者极端民族主义者对整个佛教的恐惧与仇恨。

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发表于 2017-4-11 13:38:20 | 显示全部楼层
巴他那 发表于 2017-4-11 13:03
问下早期佛教173条戒是哪里记载的?

就在这个坛子上看到过
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发表于 2017-4-11 14:08:54 | 显示全部楼层
geowalker 发表于 2017-4-11 13:21
世间因缘在改变,时空条件与佛陀制定戒律时相比有了很大变化,有些戒律是可以、并且应该去修改的,想必如果 ...

戒和律是不一样的。
现在南传应该是戒没改过,仍然保持原始10戒。修改的都是律。

佛陀说的是僧团的长老大长老主持僧团事务,并没有说一定是要阿拉汉。打个比方佛陀规定出家10年以上可以为长老,20年以上可以为大长老。并没有说依据果位的高低来决定僧人的地位。

现在南传是有公认的阿拉汉的。不过阿拉汉有没有意愿来主持僧团的事务,那就难说了,他是没有任何执着的。有很多阿拉汉在林中独居,根本不参与世俗。就举个例子,阿难听到老水鹤的邪见,阿难并没有去分辨。主持僧团的话,那就一定要去分辨了,否则还主持什么?阿拉汉有这个分辨的心吗?

如果没有初果直至阿拉汉的话,正法就消失了。只剩僧团的空架子。


规定语言戒律的目的不是为了弘法,而是为了成就圣果位。这是佛教的目的。佛教不是要世间大同的宗教,即便佛佗在世时也不是以这个为目的,也有很多人仇恨佛教,要灭佛的。
大家先要把佛教是怎么样的一个宗教弄清楚,成就自己为先。灭世间恶,不是佛教的目的。

法住说必须要学巴利语,不到僧团正式受戒,那戒就无效,这些有点戒禁取了。
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