觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 煅煜

南传佛教难在”缺人才”

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发表于 2017-4-11 16:30:13 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-4-11 12:41
那也不一定,佛陀也说过僧团可以共同决议修改戒律,早先佛教173戒条。现在南传227戒条了。世间因缘是不断 ...

只有佛陀可以制定戒律,佛陀在世的时候,可以逐步增加戒律,但佛陀灭后,戒律就成了固定的了。

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发表于 2017-4-11 16:31:35 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-4-11 14:08
戒和律是不一样的。
现在南传应该是戒没改过,仍然保持原始10戒。修改的都是律。

比丘戒怎么成了十条了?

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发表于 2017-4-11 19:20:55 | 显示全部楼层
一念 发表于 2017-4-11 16:30
只有佛陀可以制定戒律,佛陀在世的时候,可以逐步增加戒律,但佛陀灭后,戒律就成了固定的了。 ...

知道什么是戒,什么是律吗?
南传正法5000年

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发表于 2017-4-11 20:25:03 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-4-11 19:20
知道什么是戒,什么是律吗?

你想说明什么?

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 楼主| 发表于 2017-4-12 00:05:20 | 显示全部楼层
只是鼓动大家出家持法、在家护法,没有想到这么多回应啊

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发表于 2017-4-12 01:15:51 来自手机 | 显示全部楼层
煅煜 发表于 2017-4-12 00:05
只是鼓动大家出家持法、在家护法,没有想到这么多回应啊


糊涂!

法什么时候分出家、在家?

在家难道只能护法、不能修法证道吗?

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发表于 2017-4-12 08:52:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 宁蒙 于 2017-4-12 08:57 编辑
Rakkhita 发表于 2017-4-12 01:15
糊涂!

法什么时候分出家、在家?


贤友,佛法当然是分出家、在家的。
不然的话,佛陀出家干嘛?如果做国王能不能证佛果?
佛陀为什么要在经藏中反复赞叹出家生活?
为什么《弥林达王问经》里说,在家居士,即便证果,见到刚出家的凡夫比库也要顶礼?
因为佛教信仰的基础是三宝。
佛陀已经涅槃,法是靠人来传播的,唯一看得见摸得着的,就是僧团。
如果主张“在家出家一样修行”,那是你最反对的大乘佛教的主张,这种主张的结果就是令佛法世俗化,出家生活失去其神圣性和优越性。

而且,“法住塔利班”是什么意思?
贤友是想说,护持法住禅林的贤友们是如塔利班一样的原教旨主义者?还是极端主义者?
对于原教旨主义,我认为并没有什么不妥,因为佛陀的戒律是完美的,如果奉行佛陀的原教旨主义,就是归本溯源,跟随佛的教导。
如果说是指极端主义者,我认为贤友的评价是有所偏颇的,因为据我所知,护持法住禅林的贤友们,都是具有德行戒行的人,在阐述自己的观点时,不会攻击别人。

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 楼主| 发表于 2017-4-12 09:22:43 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-4-12 01:15
糊涂!

法什么时候分出家、在家?


贤友,这个说法的来源在此

http://bbs.sutta.org/portal.php?mod=view&aid=24

文章名称为《云南上座部佛教居士护持会章程》

我认为在家人很难像是出家人一样有机会每天都保持在四念住上,出家人也不能赚钱来助印书籍、布施僧团来护法,这样想了后才认可这一句的,不知道哪里有问题。

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发表于 2017-4-12 11:23:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2017-4-12 11:24 编辑


佛陀时代,可否有居士护持会之类的组织?

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发表于 2017-4-12 12:50:26 来自手机 | 显示全部楼层
宁蒙 发表于 2017-4-12 08:52
贤友,佛法当然是分出家、在家的。
不然的话,佛陀出家干嘛?如果做国王能不能证佛果?
佛陀为什么要在经 ...

你接触过他们吗?嘿,说实话他们就是喜欢的是一个名称,或者是一个心灵安慰,以为只要攀上佛法,就是这个合格的学习者了;他们所做的事未必是学习佛法的事,所关心的无非我是不是佛教徒(从我接触的人看,排除一些个人以外,其他的人都是),说话那个大气呀!吓得我都目瞪口呆了,问点学佛理论或探讨下基本信息,他们只会:萨度、萨度、萨度!
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