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大念住经

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发表于 2017-3-26 23:25:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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 楼主| 发表于 2017-3-26 23:31:13 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-28 10:14:35 | 显示全部楼层
萨度!萨度!
请教:
1、是最好定一种来修,还是可时定几种穿叉着修,还是可以随时想到哪个修哪种呢?
2、在选择时,是选适合自己的,还是选自己喜欢的?,比如许多人喜欢吃冰淇淋,但那并不适合。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-3-28 13:36:31 | 显示全部楼层
翻译成“身体”,加个“体”字,意思全变。

他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而入息」
於是他持续地就身体内部观察身体,持续地就身体外部观察身体
於是他清楚觉知:「这是身体!」

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发表于 2017-3-28 13:39:20 | 显示全部楼层
【阿含经是我的地图】。。。照着这类的地图走,可以走到铁岭。。。

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发表于 2017-3-28 15:36:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2017-3-28 15:37 编辑

(106)这就是为什麽说:「比丘们!这是唯一的道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃,这条道路就是四念住。」

表述为“唯一的”,而实际上分了四大类,每一类中又有很多种:
身——比如呼吸、姿势、身体内部与外部、时时彻知无常、31身分、四界、十不净
受——知道在经历或在执著或未执著三种受的哪一种
心——对心的这些状态知道是有还是没有:贪、嗔、痴、收摄、涣散……
法——五盖、五取蕴、六内处与六外处、七觉知、四圣谛、八圣道(包括四正勤)

算了一下,三十七道品中除了四神足、五根、五力好像没明确提及,其余都包括了。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-3-28 16:10:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2017-3-28 16:15 编辑
jcyx 发表于 2017-3-28 13:39
【阿含经是我的地图】。。。照着这类的地图走,可以走到铁岭。。。


竟然如此肆意地毁谤圣典,你还是佛弟子吗!
佛陀诸多圣弟子当初就是依这一“地图”达到涅槃的。
像你这般对圣典心怀轻蔑,对善同伴心怀敌意,怎能得到龙天护佑?你还想煮沙成饭吗?

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发表于 2017-3-28 18:38:53 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-3-28 16:10
竟然如此肆意地毁谤圣典,你还是佛弟子吗!
佛陀诸多圣弟子当初就是依这一“地图”达到涅槃的。
像你这般 ...

5楼只比4楼晚了3分钟,做为补充。你单取5楼,这叫做章取义地乱喷。
我说“这类地图”,是指恶意的翻译。译者加了“体”字,通常人们按习惯理解为概念的身体。如果真有人这么修,是邪精进。
无碍解道:
  “当学‘我、入息觉遍身’,当学‘我、出息觉遍身’”者如何?
  身者,身有二,是名身与色身。
  如何是名身?是名受、想、思、触、作意、名、名身、及[其他]心行者,此是名身。
  如何是色身?是名四大、四大所造色、入息、出息、因相、合、及其他身行者,此是色身。
。。。。。。
现在,你能分辨出什么是“善同伴”,什么是“心怀敌意”了吧?

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发表于 2017-3-28 18:46:11 | 显示全部楼层
......他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而入息」;他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而出息。」......

根据传承义注、注疏的解释,培育入出息念禅那的“身”是指入出息的全身,即呼吸的全过程。在此,“寂止”可翻译为“平静”,使入出息过程更加平静之意。
相关地,观禅阶段,观名法时,“身”的含义指“心所”,即全体心所之身。观这些心所(身)的三相。

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发表于 2017-3-28 18:47:05 | 显示全部楼层
jcyx 发表于 2017-3-28 13:36
翻译成“身体”,加个“体”字,意思全变。

他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而入息」

身的范围可大了微观宏观都可以,乃至身的现象,身体那个范围限定死了是有体积概念
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